清，〈聚瑞圖〉，郎世寧作品，絹本設色，173公分×86.1公分，臺北故宮博物院收藏。
有著承先啟後、仿古創新、兼具東西方風情的特色與成就。一如胤禛在位時的政治與經濟，雍正王朝的文化藝術，雍正王朝豐富的文物，展現雍正帝的一生及其精緻高妙的藝術品味。
民間記錄、詮釋雍正皇帝一生的史書、傳記、小說、電影、連續劇者頗多，但此次跨年大展「雍正—清世宗文物大展」以雍正王朝豐富的文物，展現雍正帝的一生及其精緻高妙的藝術品味，則是臺北故宮博物院的首創，第二部分「雍正王朝的文化與藝術」，以皇家用器、皇家出版和宮廷書畫三單元呈現，一如胤禛在位時的政治與經濟，雍正王朝的文化藝術，有著承先啟後、仿古創新、兼具東西方異國風情之特色與成就。
郎世寧於雍正元年九月完成〈聚瑞圖〉，畫中仿官窯弦紋盤口瓶中，插著粉紅、純白、並蒂蓮荷與蓮蓬，加上雙穗瑞谷及慈姑，並蒂蓮與雙穗嘉禾皆是太平盛世祥瑞的徵兆，此畫用以慶賀雍正皇帝的登基。
〈聚瑞圖〉畫面清新、高雅而自然，與西洋靜物寫生不同的是，此畫多了一分東方人文的氣質。
皇室與人文兼容，東西方藝術並茂
在藝術創作上，雍正追求精細文雅，他獨特而高妙的藝術修為，具體反映到雍正朝豐富的內廷製造與書畫創作上，在宮廷用器上包括：瓷器、琺瑯、漆器、瑪瑙及松花硯等，無論器形、紋飾和技法，十足呈現皇帝的品味與藝術風格，仔細分析雍正王朝的文化藝術表現了五個特點：
一、象徵皇權，以龍紋飾最具代表。
二、山高水長、服壽康寧等的吉祥寓意，成為皇家用器上的裝飾母題。
三、深具中國人文素養的雍正，無論器形或題材上，加加上了「松、竹、梅」等文人的元素，自然增益了文雅的氣息。
四、雍正官窯燒出五十七種釉彩，仿宋元——官、哥、汝、鈞、定、龍泉，及仿明——鬥彩、青花，無論用器的紋樣和釉彩，雍正官窯融合了新舊的元素，利用新材質與新技法重新詮釋歷代名窯瓷。
清，雍正，瓷胎畫琺瑯山水碗，高6.9公分，口徑14.6公分，足徑6公分，臺北故宮博物院收藏。
侈口碗、繪藍料山水畫，畫旁題詩：「一江綠水浮嵐影，兩岸青山夾翠濤」，詩末三枚印文「壽如、山高、水長」，傳達出作品吉祥寓意的象徵。
五、來自日本東洋情趣和歐洲西方文明，都帶給雍正帶來一股新血輪，在東西方文化觀念交流下，皇家用器出現多元而豐富的面貌。
北京故宮藏這一套《胤禛行樂圖》屏共有十二幅，表現宮中妃女——品茗、賞蝶、沉吟、鑒古等閑適生活情景，此鑒古即其中之一，美人圖不僅表現出美人雍容華貴的情調，和貴妃穿著當時最流行的冠服、首飾、髮型等款式，更襯托清宮室內擺設的傢俱與瓷器，如圖所繪——仿汝窯、官窯、郎窯紅釉、青銅器等文物，以及斑竹椅、黃花梨多寶格，這些都是雍正王朝最盛行的傢俱和室內擺設。
清，〈美人圖〉．鑒古，無款，絹本設色，184公分×98公分，北京故宮博物院收藏。
閒人，不是等閒人
生為天潢貴冑的真命天子，雍正繼位前後的生活是豐富多采、品味高雅的。從《胤禛行樂圖》中可以顯出，雍正是嚮往優遊愜意的生活高手，他喜歡吟花詠月、撫琴品茗、讀書博古、尋幽探勝，且好與僧道游，雍正在籓邸時期所寫的詩文〈山居自怡〉中，充分流露出好靜與優遊的心境：
生平耽靜僻每愛住深山百卉從榮謝雙丸任往還。
朝廷容懶嫚天地許清閑睡起三竿日仙蹤似可攀。
從雍親王的優遊閑適，一轉為終日勤政、宵衣旰食的皇帝，其處事態度也判若兩人，他曾說：「朕在此，日出至晚，一刻不得閑」，「俗雲‘不是閒人閑不得閒人不是等閒人’，此語雖俚，是或一道。」
終日埋首公務、通宵達旦，乾綱獨斷的帝王生活於機余之暇，非等閒人的「閒人」雍正，唯令造辦處製作賞心悅目的文玩書畫，寄情文物藝術好排遣俗世的繁瑣。
雍正行樂，人生如戲
宮廷裡工書善畫的宗室、閣員和詞臣，經常奉命署以「臣」字款來創作，雍正朝著名畫家有：允禧、王澍、唐岱、張廷玉、蔣廷錫等人，書法以唐宋帖學為傳統，花鳥受惲壽平的影響，山水則畫延續清初正統四王的畫風，每於年節時令、帝后壽辰等節日，奉諭製作各式材質講究、風格工整精細的應景作品，這些作品充分表現了雍正「典雅精當」的藝術品味。
雍正在畫像。
宮中除了的詞臣畫家之外，另有畫院處之機構，這些內廷供奉的專職畫家，依節日或宮廷建築裝飾之需求而作畫，其作品多精緻工麗，基本上清宮畫院是延續了南宋院畫及明代仇英之風格。
《行樂圖》最早出現在南齊，這是描繪皇室娛樂生活為主題的人物畫，雍正喜歡令畫家給自己繪製各種肖像，《胤禛行樂圖》中，雍正皇帝——「穿著奇特、服飾類別豐富、角色扮演多姿多采是這套冊頁的特色，但見胤禛竹林撫琴、仙桃戲猿、溪頭垂釣、巖窟修行、持叉刺虎，持叉狩獵刺虎原是清初皇帝常見之舉。畫裡的雍正大多穿著漢服，偶或作文人打扮、模仿歷史名人，本幅雍正卻頭戴西洋假髮、穿著西洋裝，儼然歐洲人裝束，很可能是受到當時十七世紀西方流行的扮裝舞會所影響。
清，《胤禛行樂圖》．刺虎，無款，絹本設色，34.9公分×31公分，北京故宮博物院收藏。
吉祥寓意仿古又創新
清宮造辦處於康熙朝成立，至雍正時期運作之機制逐漸上了軌道；造辦處為承做皇家用器，每一件文物皆須經過「呈核再做」的程序，當器形或裝飾紋樣不符合皇帝的期望時，文物必須重新修改或再造。◇
清，雍正，紅地白龍海水紋蓋罐，高32.3公分，口徑6.4公分，足徑13公分，臺北故宮博物院收藏。（攝影／白亞士）
此罐象徵皇權的梅瓶——小口、出唇、豐肩，全器除了龍紋、浪紋留白之外，其餘紋樣皆覆罩銅紅的釉彩，從龍紋描繪的精細看來，此瓷瓶屬雍正內廷恭造之皇家用器。
