很多人從早到晚夢想著能夠發財。如果是通過正當的辛苦勞動付出，那麼倒也無可厚非，如果坑矇拐騙，那麼就會有惡報來臨。
元朝有個很著名的元曲作家叫關漢卿，他寫了個劇本叫「裴度還帶」。裴度 是唐朝時非常窮的一個書生，父母雙亡，家境十分貧寒，衣食不周，寄居在年久失修 的山神廟中。算命的人說他以後要餓死。有一天，他看到山神廟的香案上有條玉帶， 非常值錢，大概差不多價值一千兩銀子。如果裴度貪財的話，他當然要把玉帶拿走， 但是他想到的是丟玉帶的人肯定會非常著急。於是他站在那裡等失主回來。
後來來了一個女人叫韓瓊英，她的父親韓太守因為得罪了國舅而被捕入獄。韓瓊英與母親辛苦籌資以便營救韓太守，後來得到了這條玉帶。這條玉帶一旦丟失，不僅韓瓊英母女二人走投無路，連韓太守都活不成了。裴度聽完事情經過後，確認韓瓊英確實是失主，就把玉帶還給了她們。
這是很難得的大好事啊，積了很大的陰德。他自己都吃不上飯，卻還了玉帶，救了三條人命。裴度後來又遇到以前給他看相的相士，那相士說：「你這面相變化很大，你一定做了很大功德的事情。」裴度就說了還帶的事情，那相士就說裴度以後富貴不可限量，結果裴度後來中了進士，做官一直做到宰相。
明朝的時候也有一個人，叫羅倫，從小家境貧窮。憲宗成化二年，羅倫赴京會考進士。途中隨行僕人經過一家門前，拾到一隻金手鐲，行走五天路程後，羅倫偶然憂慮路費不夠，僕人才告訴羅倫拾到金鐲，羅倫聽了非常生氣，馬上要返回原地送還失主，僕人說：「這樣往返，會延誤考期……。」羅倫說：「這金鐲，必定是人家婢女或僕人不小心失落，如果被他主人逼問拷打致死，是誰的 罪過呢？我寧願不參加會試，也不能使人因而致死。」於是主僕兩人風塵僕僕，竟然又返回原來地處。果然是那家婢女，因潑棄洗面水時，不小心遺失在地，主母懷疑婢女私藏起來，因而挨受鞭笞流血，婢女深受委屈，幾次想要尋死，主母丈夫又懷疑其妻，私下送人，追根究底，痛加責罵，其妻被冤枉，氣忿不平，要上吊自盡，幸而羅倫趕到，送還金鐲，才保全了兩條人命。
事後再趕回京都會試，殿試策問時，羅倫率直針對時弊對答，一時名望大震京都，果然被選拔為第一名狀元。
不貪財得福報，不是虛幻。如果人佔有了別人的錢財，惡報也是很嚴厲的。
鄒老先生年輕時是位生意人，經常出門在外，山南海北去過很多地方。一次他到河北淶源縣城，在城裡的一家客店住宿。鄒先生每次到淶源辦事都在這家客店住。店裡有一位帳房先生，熱心和善，待人誠懇，幹活利索，所以鄒先生很喜歡找他嘮嗑。這位帳房先生的大拇指，常年套著一個用布縫的小口袋。很多人包括鄒先生曾經都問 過這手指頭是怎麼回事，帳房先生只說他的拇指長了疙瘩，一直沒有痊癒，所以包著。這次鄒先生又問起這隻手指，帳房先生說：「今天我讓你看一看這個指頭，告訴你 是怎麼回事。」當他把布袋摘下時，鄒先生驚呆了，原來這不是一個平常的手指頭， 也不是長疙瘩的病指頭，而是一個小豬蹄！帳房先生很認真地講起了他以前的事。
從小，不知為什麼，他能回憶起他前生的事。他上上生是一個廟裡的和尚。有一年寺院要修繕，有的香客們就捐了一些錢。當時他起了貪財之心。悄悄地扣了二百錢。當他死了以後，因為貪佔了這二白錢，下一世轉生成了一頭毛驢，開始吃苦受罪來還債。它常年馱著沈重的貨物，沒有休息的日子。它的背磨破了，傷口開始化膿。主人也不讓它停下來。貨物送了一批又一批。再後來，它實在受不了了，便在途中跳崖摔死了。死了以後，來到閻王殿，閻王說：「你那二百錢沒有還完。」接著他又轉生成了一隻小豬。這隻小豬能吃能長，幾個月工夫就長成了一頭二、三百斤重的大肥豬，被殺豬的宰殺了。這邊豬正在熱水裡還沒退乾淨毛，那邊他又轉生了。這次轉生成了一個小男孩。這孩子一生下來，有一隻手的大拇指是豬蹄樣，就是他的這一生。
帳房先生說，自小知道自己的這段往事後。今生貪佔坑騙的事一點也不敢干了。他非常誠懇的告訴鄒先生，這人干了什麼都得自己承擔，因果報應那是一點不假啊！這個豬蹄指頭不僅時時刻刻提醒他本人不要幹壞事，而且提醒所有知道這件事的人。
佛教中也有貪財之人會在地獄受苦的說法。他們把「貪、嗔、痴」成為三毒。無 論是貪財，害時貪色，都是屬於「貪」，也都是人需要修去的執著。孔子說過：「邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。」就是說，國家有道，如果一個人貧賤，那是一件可恥的事情，如果國家無道，那些富貴的人就可恥了。我想孔子也是說，人的錢財來路也是人應該注意的。在一個無道的國家，如果錢財都是靠著貪污受賄、敲詐勒索而來的，那麼這樣的錢確實骯髒。在人揮霍這些錢財的時候，惡報也就不遠了。
唐太宗也說過：「為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。」人如果放棄了對與錢財的執著，心情也會輕鬆起來。這對於自身的健康也是有好處的。
