看破浮生過半，半之受用無邊。 半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。
半郭半鄉村舍，半山半水田園。 半耕半讀半經廛，半士半姻民眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒。 衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童僕半能半拙，妻兒半樸半賢。 心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間。 半思後代與滄田，半想閻羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍。 半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。 百年苦樂半相參，會佔便宜只半。
——清•李密庵《半半歌》
《半半歌》句句含「半」，文筆流暢，語言淺顯，蘊含著深刻的人生哲理，耐人尋味，發人深思。世間萬事萬物都有一定的量度，這個量度就是「中」、就是「半」。達不到這個量度就是「不及」，超過這個量度就是「過」，做事做得「不及」或做得太「過」都不會得到預期的效果。所以，我們在為人處事時一定要講究「適度」，既要有所為，又要有所不為，儘可能地做利而不害、為而不爭。
尤其是在面對各種名利的誘惑時，更要適可而止。這正如法國浪漫主義大詩人雨果所說的那樣：「知道在適當的時候推上慾念的門閂的人，就是聰明人。」在這一半天一半地之間生活著的人如果能懂得這「半半」的哲理，並能身體力行，那麼他就離儒家人生理想中的最高境界——中庸——不遠了。如果那樣的話，我們的人生就會免卻許多錯誤、損失和感情、生命的浪費，從而達到隨緣自適、快樂無憂的極高境地了。
林語堂先生在《誰最會享受人生》中，深刻地剖析了中國人的生活模式，提出要「擺脫過於煩惱的生活和太重大的責任，實行一種中庸式的」，無憂無慮的生活哲學。他很欣賞《半半歌》所描畫的那種自然放浪的生活。林語堂先生說：我相信主張無憂無慮和心地坦白的人生哲學，一定要叫我們擺脫過於煩惱的生活和太重大的責任。一個徹底的道家主義者理應隱居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單樸實如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。不過要叫我們完全逃避人類社會的那種哲學，終究是拙劣的。
此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學， 就是人性主義的哲學。 所以，中國最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。
我以為半玩世者是最優越的玩世者。與人類生活問題有關的古今哲學，還不曾發現過一個比這種學說更深奧的真理，這種學說，就是指一種介於兩個極端之間的那一種有條不紊的生活。這種中庸精神，在動作與靜止之間找到了一種完全的均衡。所以理想人物，應屬一半有名，一半無名；懶惰中帶有功，在用功中偷懶；窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友；鋼琴也會彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣；古玩也收藏一點，可是不夠擺滿屋裡的壁爐裡；書也讀讀，可是不能用功；學識頗廣博，可是不成為任何專家；文章也寫寫，可是寄給泰晤士報的稿件一半被錄用一半退回--總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。李密庵在他的《半半歌》裡把這種生活理想很美妙的表達出來。
