【看中國2013年07月13日訊】掘人祖墳在中華民族的傳統文化中是一種十分狠毒的做法，中國的文明史上最有名的挖墳掘墓事件，當屬伍子胥的「掘平王墳，曝其屍，鞭打三百，挫骨揚灰」，讓楚平王成為中國史上第一個被強迫火化而死無葬身之地的人。但「死者為大」是人類對自身尊重的常理，即使在春秋時期就已經成為社會常識，就算楚平王再罪大惡極也應入土為安，可伍子胥連死人都不放過的殘忍，使家鄉的楚國人由同情變為公憤，最後群起而攻之並在秦國的幫助下復國。天理昭昭，因果報應，伍子胥後為夫差所殺被棄屍江中，也落得死無葬身之地的下場。
河南省周口市在十八大前後喊出「堅決平、遷到位，不留死角」的「平墳運動」，明目張膽地使用文革式「阻擊靈魂」的組織手段，採取大躍進式狂風暴雨的工作方法，在短短三個月內「平遷了200多萬墳墓」，規模之大、權力之強勢可謂史無前例！所造成的惡劣影響，值得每一個炎黃子孫深刻反思。
1、是對民族之根的摧殘。樹有根，水有源，而鄉情是中華民族的一個永恆主題。不管是帝王將相，還是庶民百姓，都無法擺脫衣錦還鄉、榮歸故里和飲水思源、葉落歸根的傳統觀念。改革開放以來，海外華人、港、澳、臺同胞不辭艱辛，紛紛來到大陸認祖歸宗，祭祖掃墓。正如一首《我的中國心》所唱響的：「洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印。」無論是新加坡總統李光耀、菲律賓總統阿基諾夫人，還是臺灣的連戰、宋楚瑜等藍營大佬，呂秀蓮、謝長廷等綠營天王，均超越於意識形態之上，先後到大陸尋根祭祖。每到春節、清明、端午、中秋等傳統的節日，國內就會出現大規模的返鄉潮。而家鄉的祖墳則是尋根問祖的核心要素，是認祖歸宗與宗親相認的關鍵環節。可以說，祖墳是炎黃子孫的心靈港灣，根之所系。不少華僑舉家移民國外後，就將祖先的骨灰轉移到定居地安葬。所以，有網友認為，只有理解中國人為何如此重視墳墓，方能明白作家餘光中的詩句「鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裡頭」為何如此動人心弦！如果沒有墳墓，炎黃子孫的根將在何處安放？在已成為國家法定假日的清明節，國人對祖先和逝去親友的哀思在何處祭奠？如果真要移風易俗，被視為華夏子孫尋根祭祖之地的黃帝陵每年都要舉行祭祖大典，難道黃帝陵墓也可以平掉嗎？如果因為黃帝是開創中華民族文明的祖先而要特別對待，可沒有千千萬萬的百姓那所謂的黃帝還有什麼意義？老吾老以及人之老，相去不遠先輩的墓地都無關緊要了，那黃帝陵對每一個普通的炎黃子孫而言還有什麼意義？而周口市已有200多萬個墳頭被平掉，200多萬個墳頭究竟摧殘了多少人的家園之根？又會讓多少人產生死無葬身之地的恐懼？祖籍系河南省周口的一位北京市委宣傳部的官員就公開發表文章表示，因老家周口祖墳被平，自家祖先墳頭已成一片廢墟，自己與那片土地已沒有任何聯繫。周口「平墳運動」就這樣在國內斷了國民的故鄉之根，在國外斷了海外華僑同為炎黃子孫之根。
2、是對民族文化的褻瀆。有學者認為，從「墳」字體構造來看，形象表明瞭土地和中國文化、墳墓和中國人生命的天然又緊密的聯繫。從茹毛飲血到禮葬祖先，墳墓是中華民族由野蠻走向文明的一個重要標誌，也是中國文化「崇拜祖先」和「敬畏自然」的集中體現。我們之所以不是一個美國人或法國人，而是一個中國人，是因為我們民族傳統的文化差異。禮葬祖先「入土為安」，並封墳樹木、四時追祭和緬懷，是中華民族區別於其他民族文化的千百年傳統，博大精深，根深蒂固。雖然在近幾十年間發生了移風易俗的殯葬改革，這到底是一個偶然還是必然？如果從中國幾千年的歷史中尋找答案，幾十年的時間當然不能確定為必然，且在現實中難改傳統主流趨勢。記得張治中將軍當年在文革中談及破四舊時，就曾預言「若干年後這將是一個大笑話」。如果從世界各國文化發展中尋找答案，只有民族的才是世界的。那麼，也可以說只有區域文化、地方文化、鄉土文化才是民族的文化，而崇拜祖先、奉行孝道、封墳護墓無疑是中華民族文化的重要組成部分，是民族的靈魂所在、維繫所在、自信所在。十八大報告提出，讓人民群眾生活得更加幸福、更加體面、更有尊嚴，這就迫切需要建設一個「文化中國」和「禮樂中國」，而周口的「平墳運動」將我們的民族文化連根拔起，將對中華民族圍繞墳墓所形成的孝道、忠義、仁愛等價值觀念和禮儀體系產生怎樣的影響？將對中國人的民族精神信仰、核心價值觀念產生怎樣的衝擊？
3、是對民族凝聚力的瓦解。為什麼在世界文明史上獨有中華文明傳承五千年而不斷？是什麼力量將中華民族凝聚在一起？建立在家園、家庭、家人之上的家國情懷，為中華民族的凝聚力、向心力奠定了堅實的基礎。沒有家，哪有國？有了家就有了家庭的歸屬感，知道自己生命的源頭，感恩親人的撫育與呵護；有了家庭的歸屬感就有了家族和家鄉的歸屬感，知道自己來自何處，眷戀成長的故園；有了家族和家鄉的歸屬感就有了宗族和民族、國家的歸屬感，知道自己身在何處，擔當著時代所賦予的歷史使命。故情系故土，小而思鄉，大而思國。而祖墳與家譜在其中發揮著特殊的紐帶作用：家庭通過祖墳這個精神的歸宿將家鄉與國家的命運連在一起，家族通過家譜這個血緣的密碼將宗族與民族、國家的命運連在一起；從而將祖源認同與民族認同合為一體，使中華民族有一個共同的心理歸屬，具有鞏固中華共同體的作用。在中國的幾千年歷史上，儘管不停地改朝換代、政權交替，甚至異族入侵而國滅族散，但中華民族是荀子所說的那樣：天不能死，地不能埋！自秦漢以來，你可以滅國，但難以亡族，反而對入侵的民族一一同化，不弱反強。而像周口的「平墳運動」將家與國的歸屬紐帶一刀兩斷，中華民族的凝聚力、向心力將何以維繫？中國現在是世界第二經濟大國，儘管創造財富的速度在不斷地加快，財富和人才流向國外的速度也在不斷地加快。但據媒體報導，中國是世界上最大的移民輸出國，超七成富豪已經或考慮移民，精英流失數量居世界之首。一個不容忽視的現實浪潮就是，不僅富豪、精英、藝人如過江之鯽湧向國外，就連一些省部級以上高官也迫不及待地將自己的親屬子女送出國門。一個民族一旦失去了凝聚力，就是一個沒有希望的民族。
4、是對公民基本權利的踐踏。每個公民的基本權利，包括財產權、生存權等，還包括按照的風俗習慣選擇安葬方式的權力。除非罪大惡極經法院剝奪，否則，人死後的墓地神聖不可侵犯。翻開中國的歷史，還沒有哪個朝代的父母官強制百姓挖自己的祖墳。任何文明政權都對墓地加以保護，所以，中國自古以來就有「偷墳掘墓者，斬立決」的法規。即使在還未經修改的國務院《殯葬管理條例》的第四條規定，「人口稠密、耕地較少、交通方便的地區，應當實行火葬；暫不具備條件實行火葬的地區，允許土葬」，這表明國家並沒有推行一刀切的殯葬改革，而河南周口市的殯葬改革目標居然直接喊出今年「平墳火葬敢說百分百」！在堂堂的周口市委、市政府發布的2012年這樣一個挖人祖墳的「1號文件」面前，平墳本來是一種極端侮辱人的方式，而楊珺縣長卻稱之為「是與幾千年封建陋俗徹底決裂的偉大壯舉。」既然是移風易俗的改革，「如果村幹部不帶頭，就免職；教師不帶頭，就停課；黨員不帶頭，就撤銷黨籍。」而為什麼網民人肉出了周口市長岳文海在河南省桐柏月河鎮徐寨村新莊的祖墳卻沒有以身作則帶頭平掉？不禁要問：難道「與幾千年封建陋俗徹底決裂的偉大壯舉」，是只許官員享有特權，唯獨百姓不許留墳？暴露了這個地方政府公權力的獨尊與擴張，是對公民權力的肆意踐踏與粗暴無禮。這樣的地方誰還敢安居樂業？
5、是對政府公共權力的異化。公共權力的本質是權為民所用、情為民所系、利為民所謀。商水縣發起聲勢浩大的「平墳運動」，難道真的是所宣傳的「平墳復耕，造福後代」？所謂的耕地紅線並非真實的理由，目前各地工業園區用地、房地產開發用地等城市用地、工業用地才是導致耕地減少的主要原因。鄭風田教授分析認為，根本原因主要是商水縣縣長楊珺所提出的「商水作為產糧大縣需要土地支撐，縣產業聚集區亟待西擴」，把「平墳」搞來的土地，結合國土部的土地增減掛鉤政策，便可以拿來征地賣地，招商引資，拿來搞GDP獲得大筆財政收益。一方面，建別墅、建豪宅、建樓堂館所可以大量佔用耕地，而一方面，對老百姓佔地不大的一小塊祖墳卻要如此挖空心思、算盡心機，竟是這樣理直氣壯地強行平掉，來實現地方政府的利益和官員的政績，可謂史上奇蹟！想起了「沒有強拆就沒有新中國」的新聞熱點事件，過去一些地方政府忙於拆老百姓地上的房子，如今周口市忙於拆老百姓地下的房子，拆掉老百姓的生前身後房，一些地方政府又會拆什麼呢？這不僅僅是政府公共權力的異化，更是「不平墳就沒有耕地」的強盜邏輯！
孫志剛事件導致了收容遣返制度的廢除，周口的「平墳運動」是否可以使每一位炎黃子孫警醒，讓中華民族更加自信的傳統文化更具人性，因而更具凝聚力。
