摔嬰警察的人性是如何喪失的?

【看中國2013年08月23日訊】河南安陽林州警察郭增喜摔嬰案駭人聽聞，媒體多譴責當地公安機關枉法包庇，以及鞭撻郭增喜「喪失人性」，而對其「喪失人性」的根源，卻少有探究。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

昨日，央視《新聞一加一》欄目進一步查實，郭增喜是個年屆50的老警察，肩扛「二級警督」。據郭的同事講，此人酒後愛惹事。這起摔嬰事件就是郭在酒後與同事打賭——驗證孩子是真人還是玩具所致。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

將幼小鮮活的生命視為賭注，用摔無辜家庭孩子的方式下注——這類賭徒世上少有，可謂人性全無。而從事後郭增喜及公安局輕描淡寫的表現來看，他的「酒後興起」，恐非瞬間偶發之物，而是長期慣性。

可以這麼說，郭增喜「喪失人性」在前，喝酒和摔嬰在後。

那麼腐蝕郭增喜人性的根源到底在哪裡呢？ 

對於「人之初」的判定，我既不讚同儒家「性本初」，也不讚同法家「性本惡」，他們都有形而上之嫌。最科學的判定，應該是世界哲學公認的「性本私」，人是天然自利的。但「自利」並不標誌與惡結緣、與善無緣，關鍵是它遇到什麼生長環境。

小結現代生長環境對人性的腐蝕，主要有三物：

一是特權。擁有特權的人，無論是否身處等級社會，天然並存等級觀念，在他們的眼中，社會自然有「上下人」之分，作為「人上人」，可以為所欲為，當然不必拿普通「下人」當人。

二是叢林法則。簡單講，就是奉行「弱肉強食」。狼吃羊不是狼的錯，而是羊的錯，誰叫你那麼弱。這完全是以動物世界行事標準推行人類，必然引起人性的墮落。人類歷史上，離我們最近的叢林時代是20世紀初葉，彼時西方社會達爾文主義盛行，最終引起人類文明大崩潰。

三是拜金社會。奉行「用錢擺平一切」，人們對金錢的膜拜勝於對生命的敬畏、對正義的探求。

以上腐蝕人性三物，在林州警察郭增喜的身上都不同程度地體現出來了。

作為一名「人民警察」，他花天酒地，肆無忌憚去娛樂場所買醉；隨後「餘興未消」，以平民嬰兒生命下賭作樂。事後，他沒有被司法機關懲處，而是被本單位「大事化小、小事化了」；在嬰兒治療期間，他沒有出面謝罪，只讓家人送錢，以金錢換取受害家屬沉默……

郭增喜從警幾十年，我不相信剛上崗的他就「性本惡」，但是幾十年過去了，作為一個老警，卻以惡人出現在世人面前，他知法犯法，為所欲為，我們能指望這樣的人守住我們這個社會的最後一道公正屏障——司法屏障嗎？

今日媒體有報，被輿論「趕進」看守所的郭增喜，現已表露「慚愧」之意。而如果是環境出了問題，需要謝罪、需要改變、必須「重新做人」的，就不僅僅應是郭增喜本人。

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