【看中國2013年08月28日訊】漢語成語博大精深，有一些常用的成語其實我們一直在錯用，只是自己不知道而已。今擇析二十個經常被用錯的成語，以提醒對之不甚了了者，同時希望大家能正確地使用我們的母語。
1、空穴來風。
空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，指傳聞有一定根據。經常被誤用來表示毫無根據的事情。
〈出處〉：戰國·楚·宋玉《風賦》：臣聞於師：「枳句來巢，空穴來風。」
2、七月流火。
指天氣逐漸涼爽起來。「七月流火」是說在夏歷七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。現在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。
〈出處〉：「七月流火」語出《詩經·國風·豳風》「七月流火，九月授衣」。
3、美輪美奐。
只能形容房屋高大美麗。可近年來報紙電視上凡形容美好事物皆用此語，大錯特錯了。
〈出處〉：《禮記·檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉*焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！」
4、目無全牛。
比喻技術熟練到了得心應手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。
〈出處〉：先秦·莊周《莊子·養生說》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」
5.首鼠兩端。
意思是遲疑不決，拿不定主意。經常被誤用來形容一個人言行前後不一致。
〈出處〉：西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》：武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：「與長儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。」
6.首當其衝。
比喻最先受到攻擊或遭遇災害。經常被誤用為衝鋒在前。
〈出處〉：《漢書·五行志下》：「鄭當其衝，不能修德。」
7、望其項背。
能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上（多用於否定式：如難以望其項背、不能望其項背等）。現在不少人用「只能望其項背」表示「趕不上」，這是錯誤的。
〈出處〉：清·汪琬《與周處士書》：「言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表裡者，非後世能文章家所得望其肩項也。」
8、差強人意。
意思是大體上使人滿意。經常被誤用為不能使人滿意。
〈出處〉：《後漢書·吳漢傳》：帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：「吳公差強人意，隱若一敵國矣。」
9、鬼斧神工。
形容建築、雕塑等技藝精巧、技巧高超，像是鬼神製作出來的，不是人力所能達到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。
〈出處〉：清·屈大均《端州訪研歌和諸公》：「年來岩底採無餘，鬼斧神工多得髓。」
10、始作俑者。
比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用為第一個做某一件事或某一項任務的人。
〈出處〉：《孟子·梁惠王上》：仲尼曰：「始作俑者，其無後乎。」
11、炙手可熱。
比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。經常被誤用來形容一切「吃香」的事物，完全背離其本義。
〈出處〉：唐·杜甫《麗人行》：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」
12、一言九鼎。
九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話有份量，能起很大作用。經常被誤用來表示守信用。
〈出處〉：司馬遷《史記·平原君列傳》：「毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。」
13、不足為訓。
意思是不值得作為典範或法則。現在常被誤用來表示不值得教訓某人。
〈出處〉：明·胡應麟《詩藪》：「君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。此詞與教訓無關。
14、萬人空巷。
並不是指街上空無一人，而是說人們都從巷子裡出來來到大街上，街上人山人海，兄容歡迎、慶祝等盛況。現在常被誤用來表示街上空無一人。
〈出處〉：宋·蘇軾《八月十七復登望海樓》詩：「賴有明朝看潮在，萬人空巷斗新妝。」
15、久假不歸。
假，借用；歸，歸還。長期的借用不歸還。現在常被誤用來表示長期請假不回來工作。
〈出處〉：《孟子·盡心上》：「久假而不歸，惡知其非有也？」
16、奉為圭臬。
圭臬，比喻事物的準則。把某些事物、言論奉為準則。現在常被誤用來表示將某人奉為某領域的創始人或先行者。
〈出處〉：清·錢大昕《六書音韻表序》：「此書出，將使海內說經之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音布局哉。」
17、百身何贖。
意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼。現在常被誤用來死一百個人也不足以換得死者。
〈出處〉：《詩經·秦風·黃鳥》：「如可贖兮，人百其身。」
18、石破天驚。
比喻文章議論新奇驚人。現在常被誤用來形容各種驚人消息。
〈出處〉:唐-李賀詩《李憑箜篌引》：「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。」
19、不孚眾望。
孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。貶義。現在常被誤用來形容不辜負大家的期望。
20、方興未艾。
方，正在；興，興起；艾，停止。事物正在發展，沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發展。現在常被誤用來表示事物剛剛興起遠未形成氣候。
〈出處〉：宋·陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》：「天下非有豪猾不可
制之姦，虜人非有方興未艾之勢，而何必用此哉！」
