【看中國2014年03月23日訊】一個90後同輩在留言中要求我必須寫一篇聲討東莞「丐幫」殘害幼童的文字，並且用一句煽情的話上升到「政治」高度：「如果你愛我們的國家，請你發揮你的影響力！」其實不用這位同輩提醒，我也會對這件事進行評論，但問題是，即便我們如何憤怒，再用多麼犀利的文字去評論，都不能改變我們無法為我們愛的國家做出一些改變的事實……
東莞丐幫揭秘：故意將老人小孩致殘逼其乞討（看中國配圖）
關於東莞，我想一句微博的格式就可以很好的下個定義：「工人、小姐與乞丐，還有那座燈紅酒綠，富麗堂皇的大城市，也許還會聽一些金髮碧眼的外國人調侃著說：貴國真亂。」當然有人還會很積極，不留餘地的批評這個定義，或抹黑國家，或別有用心，或煽動國家……我記得有一句話說得很哲學：「每個人都在光鮮和噁心中生活著。」或許一個國家也可以用這樣的哲學來思索吧，區別在於並非每個國家都是如此。
我看了《起底東莞「丐幫」：幫主為利潤砸斷幼童腿餵安眠藥》的文章，也看了《東莞：工人、小姐與乞丐》的文章，同時也看過《貧民窟裡的百萬富翁》的電影，忽然想起評價這部電影最多的是這樣的方塊字組成的詞眼：「這樣的電影在某國能通過審查嗎？」而今或許我們應該在憤怒中感到一些慶幸，慶幸這些喪心病狂多年的醜陋事件又一次赤裸裸的浮現在大眾面前，同時在憤怒中還要感到無奈，這樣的醜陋事件竟然是因為政爭才浮現在世人面前，這樣的醜陋事件竟然有警察這樣的群體參與其中，這樣的醜陋事件竟然發生在充滿歌功頌德的某國，這樣醜陋的事件即便讓我們看到了卻依然不會有什麼改變。
於是，有人說，這不能完全怪政府，政府不是上帝，即便是上帝也不是全能的。當然不能事事怪政府，但如果我們不懂得去怪責，也許這樣的事永遠將存在這個偉大的國度，絕不僅僅只是「丐幫」。於是，有人說，都是改革開放的錯，改革前中國沒有這麼的醜陋。在聽到這樣的言論時，我不由得思索，在信息發達的今天我們如此晚的才認識到「丐幫」的醜陋，在信息不發達的過去，當時的人們該被愚昧到怎樣的程度？這是不可思議的一件事。或許，那個人可以吃著20左右的羊肉湯，或許可以吃著大盆菜，還會有許多人在他做這些事時山呼萬歲，對於近乎神的那個高層人人，對於習慣了神在才心安，將希望寄託於個人力量的一些底層人，都對所謂的醜陋早已見怪不怪了，即便是兒子因為「丐幫」而殘疾的父親也只能抽著煙對親人說：「或者他命就是如此，大家都認了吧。」
或許，真的是命，一位智者說：「這個世界如果不是黑白顛倒，又何來芸芸眾生？」我們可以看著央視堂而皇之的對咖啡探討高雅，對小姐高論貞操，對大眾探討幸福，對國人普及愛國，當你看習慣這些時，突然問央視為什麼不關注「丐幫」殘害兒童，擄劫外地人，確實有點不按常理出牌，沒有政治的風吹草動，央視又何來關注城市的邊緣人？就像「丐幫」與官方的約定俗成「不惹事，管家也不欺負我們」，當然進貢是必須的，否則僅僅想相安無事，這是不合乎國情的。突然想起前些天一個人對我說的話：「年輕就要多出去跑跑，感受感受燈紅酒綠的生活，你真去了東莞才能感受那種無法用語言描繪的感覺，別聽他們瞎扯，掃黃其實沒什麼影響，被抓的只是些沒有後臺的，你懂得，嘿嘿。」我看著他對我侃侃而談，不由得心裏思索人大代表這樣的地位開酒店被端了，還能被說成是沒後臺的，後臺在中國著實是深奧的不可思議的一個詞彙。
張國立高呼，中國即便能拍出《紙牌屋》這樣的電影，能通過審核嗎？當文藝範們把沒有好作品都歸罪於體制時，我們似乎就足以看出我們的生活其實與「丐幫」沒有太大的區別，只是淪落「丐幫」的人是身體的畸形，而我們則是心理上的畸形，他們為「乞討」而生活，我們為生活而「乞討」，有什麼太大的本質區別嗎？
那位90後同輩在留言中也很浩然正氣地呼籲：「原來街頭乞丐這般生活，過著煉獄一般的日子，身為中國90後新青年，我們要發出我們的正能量，成為一個勇於感恩，勇於愛著我們國家的人。」我著實不忍打擊他如此煽情的正氣，等他步入社會才會慢慢體會到，其實我們與街頭乞丐並沒什麼兩樣，而傳說中的正能量也只是和諧基礎上又拿出來讓大家玩味的「雞肋」而已。至於愛國，我基本上已經不想評價了，你創造不出來一個理想國，《動物莊園》早已告訴我們，《史前一萬年》也很赤裸的告訴你如何才能自救，可惜這些意識形態在某國，即便是播放了又能怎樣？
在寫這篇文字時，凱迪社區群裡正好發出了一篇文章，由馬慶雲寫的《中國真假丐幫致殘乞丐內幕》，雖然我不能判定這篇文章內容的真實性，但也是值得一讀的文字。在這篇文章裡，很赤裸的說了一個問題，原文是這樣說的「有些孩子，從小就丟掉了，也沒受過什麼教育，從小就跟著乞丐們長起來，他們也沒有我們的社會經驗，因此認為，乞討就是他們的生活。你解救他們，他們出來之後，依舊是回去找頭目。」
這樣的問題，如同小姐一樣甘願有一個拉皮條的「男朋友」一樣，她們已經失去了自我，所以認為記者和警察一樣都不是好東西，拿著「解救」的光環做著傷害她們的事。是小姐被洗腦了嗎？還是被「丐幫」擄走致殘的孩子們被洗腦了？並非如此，而是他們已經不知道什麼才是正常的生活，於是賣淫高尚於貪腐的理論應孕而生，於是「乞丐」的生活就是乞討的理論也了順其自然，他們不懂得他們為什麼是殘疾的，其實我們也不懂為什麼我們是「殘疾」的。
2014年以來，我已經很少寫雜文了，兩年多的時評、雜文生涯讓我看到了太多的東西，這些東西已經壓得我有些承受不來，那些被掩蓋的赤裸裸的現實，那些渴望被解救的眼球，還有相安無事的普羅大眾，以及在鬥爭中樂此不疲的名流們……去年一篇《沒有祖國，你將什麼都不是》很火，而今想想確實火的有道理，因為那篇文章用赤裸裸的現實，很明確的告訴我們「即便豬離開了豬圈，豬依然是豬」，所以沒必要抓著東莞不放，它只是豬圈一個比較耀眼的角落，如同一些人高談闊論對「乞丐」的施舍就是對愛心的褻瀆，或許有些人還會去施舍這些淪落「丐幫」的乞丐，還要被說是褻瀆愛心，那麼誰來設施心裏畸形的我們呢？
佛曰：不可說。
