《洗冤集錄》是中國古代法醫學著作。南宋宋慈著，刊於宋淳祐七年（1247），同時也是世界上現存第一部系統的法醫學專著。它比國外最早由義大利人菲德利斯寫的法醫著作要早350多年。
《洗冤錄》簡介
宋代，法醫方面的知識有了比較迅速的進步，有無名氏的《內恕錄》，1200年鄭克的《折獄龜鑒》，1213年桂萬榮的《棠陰比事》以及趙逸齋的《平冤錄》、鄭興裔的《檢驗格目》等有關法醫檢驗的著作接連問世。在這樣的基礎之上，出現了我國歷史上第一部有系統的法醫學著作——《洗冤集錄》，它也是世界上比較早的法醫專著。過了300多年以後，義大利人菲德利斯於1602年寫成了西方最早的法醫學著作--《醫生關係論》。
宋慈綜合了《內恕錄》等數種專書，再參以當時執法檢驗的現場經驗，於1247年寫成《洗冤錄》一書。全書共5卷，卷1載條令和總說，卷2驗屍，卷3至卷5備載各種傷、死情況。《洗冤錄》記述了人體解剖、檢驗屍體、檢查現場、鑑定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒的方法等十分廣泛的內容。書中對於自殺、謀殺或病死的區別十分明確，案例詳明。如溺死與非溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等都詳加區分，並列述各種猝死情狀。這部書中所記載的如洗屍、人工呼吸法、夾板固定傷斷部位，以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒毒等都是合乎科學道理的。13至19世紀，《洗冤錄》不僅在我國沿用6百多年之久，成為後世各種法醫著作的主要參考書，並且廣泛外傳，被譯成荷蘭文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各種文本。
該書的最早版本，當屬宋淳祐丁未宋慈於湖南憲治的自刻本，繼又奉旨頒行天下，但均已不傳。現存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集錄》；蘭陵孫星衍元槧重刊本或稱《岱南閣叢書》本；此外又有從《永樂大典》中輯出的2卷本；清代多種刻本與元刻本完全相同。還有1937年商務印書館的《叢書集成（初編）》本。現較通行的有：法律出版社1958年的《洗冤集錄點校本》；群眾出版社1980年出版楊奉琨校譯本《洗冤錄校譯》；上海科學技術出版社1981年出版賈靜濤點校本。
作者宋慈簡介
宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建陽人，法醫學家。少受業於同邑「考亭高第」吳稚門下，受朱熹的考亭學派（又稱閩學）影響很深。南宋寧宗嘉定十年（1217）進士，歷任主簿、縣令、通判兼攝郡事。嘉熙六年（1239），升提點廣東刑獄，後又移任江西提點刑獄兼知贛州。淳佑年間，除直秘閣，提點湖南刑獄並兼大使行府參議官，協助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要務。
宋慈居官清廉剛正，體恤民情，不畏權豪，決事果斷。20餘年官宦生涯中，大部分時間與刑獄方面有關，深知「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗」，認為檢驗乃是整個案件「死生出入之權輿，直枉屈伸之機括」，因而對於獄案總是審之又審，「不敢生一毫慢易心」。發現吏仵姦巧欺侮，則亟予駁正；若疑信未決，必反覆深思，決不率然而行。認真審慎的實踐，得出一條重要經驗，「獄情之失，多起於發端之差；定驗之誤，皆原於歷試之淺」，於是博採近世所傳諸書如《內恕錄》、《折獄龜鑒》等數家，薈萃釐正，參以自己的實際經驗，總為一編，名曰《洗冤集錄》，刊於湖南憲治，供省內檢驗官吏參考，以指導獄事的檢驗，達到「洗冤澤物」的目的。
宋慈死後，理宗為表彰他的功績，曾為其御書墓門。其摯友劉克莊（後村）在墓誌銘中讚他「奉使四路，皆司臬事，聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪滑甚威，屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。」
《洗冤錄》的內容概述和主要成就
本書5卷53目，約7萬字。前有作者自序。卷1包括條令、檢覆總說、疑難雜說等目；卷2—卷5分列各種屍傷的檢驗區別等項。《條令》目下輯有宋代歷年公布的條令29則，都是對檢驗官員規定的紀律和注意事項。其餘52目，排列分卷不甚有序，各目下內容亦有穿插交錯，但細加縷析，其內容大致可分三方面：1、檢驗官員應有的態度和原則；2、各種屍傷的檢驗和區分方法；3、保辜和各種救急處理。本書對屍體現象、窒息、損傷、現場檢查、屍體檢查等方面都有較科學的觀察和歸納，有的達到相當精細的程度。
《洗冤集錄》主要成就有：屍斑的發生與分布；腐敗的表現和影響條件；屍體現象與死後經過時間的關係；棺內分娩的發現；縊死的繩套分類；縊溝的特徵及影響的條件；自縊、勒死與死後假作自縊的鑒別；溺死與外物壓塞口鼻而死的屍體所見；窒息性玫瑰齒的發現；骨折的生前死後鑒別；各種刃傷的損傷特徵；生前死後及自殺、謀殺的鑒別；致命傷的確定；焚死與焚屍的區別；各種死亡情況下的現場勘驗方法等。第 52 目「救死方」下，收集了自縊、溺死、暍死、凍死、殺傷及胎動等搶救辦法及單方數十則，都是通過經驗證明是行之有效的。
