浮名浮利，虛苦勞神。（圖片來源：公用領域）
〈行香子〉蘇軾
清夜無塵，月色如銀。
酒斟時、須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。
嘆隙中駒，石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。
且陶陶、樂盡天真。
幾時歸去，作個閒人。
對一張琴，一壺酒，一溪雲。
【作者簡介】
蘇軾（西元1037─1101）字子瞻，號東坡居士。博學多才，詩詞文章書法繪畫，無一不精。其文章屬「唐宋八大家」之一，其詩為宋代第一大家，其詞開創了宋詞中豪放、清曠的詞派，對後世的文學有巨大影響。
【字句淺釋】
解題：蘇軾一生，宦海沉浮、備受艱辛，因而經常有退隱出世的念頭，但這首詞表現出的退隱願望，卻是十分強烈。
浮名浮利：強調名和利是再虛浮不過的東西。
虛苦：徒勞無益的辛苦。
勞神：耗費精神。
隙中駒：古人用「白駒」比喻太陽影子，用「白駒過隙」來表示人生短暫得像日影移過牆上的縫隙一樣。
石中火：古人擊石取火，石上打出的火星瞬間就熄滅了。白居易有「石火光中寄此身」的詩句，也是極力說人生很短暫的意思。
夢中身：與「人生如夢」含義相類。
陶陶：快樂的樣子。
一溪云：天上雲朵倒映溪中，佈滿溪面，看上去就像小溪裝滿了雲朵。
【全詞串講】
清新夜氣淨無纖塵，月光皎潔色白如銀。
拿杯子斟酒時，必須滿到美酒盈樽。
為了虛浮的名和利，徒然辛苦白費精神。
嘆人生像白駒過隙，又像石火閃光，或者夢中寄身。
雖然滿腹才華文采，又有誰來讚賞相親？
姑且陶陶自娛，盡情享樂天然純真。
啥時候能歸隱而去，作個清靜閑適之人。
面前擺它一張古琴，放它一壺美酒，賞它一溪煙雲。
言外之意
在清新無塵的夜氣中，在皎潔如銀的月光下，獨斟獨飲，獨享那人世間少有的恬靜、閑適之美，讓疲憊的身心完全脫離喧囂世塵的羈絆，這是人生之美，這是美的人生！
面對如此美好的月夜，作者卻沒有像以往那樣「把酒問青天」，要從外界尋求一個人生的答案；也沒有因為天上「瓊樓玉宇」「不勝寒」，而「起舞弄清影」，寧願留在人間。這一回他放下了狂放的浪漫激情，落入了對人生真諦的默想，開始了對生命歸宿的思辯。他靜靜的想，終於把自己多次表露過的「人生如夢」的感覺想得更清楚、更明白了：生命是何等的短暫啊！人的一生就像日光照過牆上的一條小縫；或像打火石迸出一個火星；或像在短暫的夢中寄託、演繹一世人生。世間的名、利虛浮飄渺，轉瞬即逝，如雲如煙。而世人偏要把短暫而寶貴的生命拿去追求虛幻的名、利，這不是徒然辛苦、白費精神麼？
再說，我的文章該是有名的了，可是如今一旦背時倒運，連來表示一下親近的人也沒有了。我還得自娛自解，以天真無邪之心從生活中獲得天然之樂。如能罷官歸隱，經常彈琴飲酒，對溪賞雲，那是何等的美妙啊！
作者在這裡一連用了三個世人廣泛使用的、講人生短暫的比喻，可見作者對這一課題早已深思熟慮過了，而且作者對名、利的看法也是再清楚不過的了。然而，作者並沒有歸隱！當時沒有，後來也沒有。不僅如此，臨到晚年還被貶謫到邊遠的海南，落得一個真正悲劇的下場！
可見，對人生看穿了、看淡了，並不等於就能去親自實踐自己的正確看法；即使能夠親自去實踐自己的看法，也不一定能堅持到底！對人生有正確看法，這需要智慧；能身體力行自己的看法，這需要勇氣；要自始至終堅持自己的實踐，就需要堅苦卓絕的忍耐和毅力，甚至舍生忘死的奉獻和犧牲！願每一位身體力行大道、正道的智勇之士，都能腳踏實地、一步步的走下去，不達目地，誓不甘休！
