仁厚的人，不以譭謗和危害他人，來取利、成名。（網路圖片）
《北齊書•蘇瓊傳》中記載：北齊年間，河北省趙州和清河縣等地，頻頻有人舉報謀反大案，這些案件，先後經由蘇瓊推問審理，發現大部分，都是遭人誣告，因此，很快就被蘇瓊實事求是地予以昭雪。
決斷無疑最公平，昭雪冤案找蘇瓊
當朝尚書崔昂，覺得蘇瓊做官太老實，就用自己做官的訣竅，指點他，說：「你如果想要立功陞官，就應該好好琢磨做官的道理，不要只知道辨別是非曲直，要體會皇上痛恨百姓謀反的心思。像你這樣一再為謀反逆案昭雪，也太看輕自己的性命了！」
蘇瓊聽了崔昂的這番「肺腑之言」，不僅不感激，反而嚴正地回答道：「我所昭雪的都是冤案，我不會放過真正要謀反的人。我也不會為了個人升遷求榮，去幹傷天害理的事！」崔昂討了個沒趣，無言可對。老百姓對蘇瓊的明察秋毫，不陷人以罪，十分感佩！京城裡傳頌開兩句話：「決斷無疑最公平，昭雪冤案找蘇瓊！」
厚者，不毀人以自益也
《戰國策•燕策三》記載了這樣一則古諺：「厚者，不毀人以自益也；仁者，不危人以要名也。」意思是說：仁厚的人，不以譭謗和危害他人，來取利、成名。國家的刑法，關係到百姓的生命，如果「刑罰不公，則民無所措手足！」(《論語•子路》)。何況，賞與罰，本意是在勸善而懲惡。假如蘇瓊一味迎合或屈從皇上的心意，對這些被冤枉的百姓大開殺戒，那麼，民心將失去平衡，正如宋代蘇轍在《上皇帝書》中所說：「法行於賤而屈於貴，天下將不服。天下不服而求法之行，不可得也。」對此，手中執掌著賞罰大權的人，尤其應當三思。其實，崔昂倒是透露了一點天機的，當他勸說蘇瓊在是非曲直之外，要思量「做官的道理」時，他已經把自己放在了真理的對立面。看來，正大光明的「理」，畢竟只有一種，那就是合於人心、合於仁德的「真理」。而崔昂的種種所謂「道理」，無非是私慾支配下的歪理罷了。
在社會上，有一些人為著自己的一點利益而與其他人鬧不團結，甚至不惜誣諂、誹謗他人，來達到自己的目的；有的人為自己的「小算盤」而屈意迎合領導人，違背制度和原則，做出一些有損集體利益的事情。為求一己之名，而毀壞他人之名；為求一己之利，而損害集體之利，這樣做的結果，都只能是「搬起石頭砸自己的腳」，對於這些人自身、對於集體的事業，都是有害無益的。
