清風吹拂，花落知多少。（圖片來源：Pixabay）
唐詩流傳至今，要穿越戰火紛爭、改朝換代，要穿越文人的有心之改和刻工的無心之失，要穿越語言發展所帶來的閱讀障礙，要穿越歷史距離所營造的文化迷霧和情感隔閡，等到它們來到我們眼前，已不再是當年模樣。幸運的是，一方面不斷有人製造錯誤和幻覺，另一方面又有歷代學者前仆後繼地為唐詩祛除障垢。今天，咱們就來驅驅魔、去去魅。看看你讀錯了沒？中魔了沒？
張冠李戴
《登鸛雀樓》王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這首詩，《國秀集》題為《登樓》，作者署為朱斌。而《文苑英華》《溫公續詩話》《萬首唐人絕句》《唐詩紀事》均題作王之渙。《國秀集》是什麼書？是盛唐人芮挺章所編的詩歌選集，此人與朱斌、王之渙為同時代人。此書的卷下既選了王之渙，也選了朱斌，而將《登樓》放在朱斌名下，肯定是可信的。
此外，中唐人李翰作《河中鸛雀樓集序》沒有提到王之渙詩，只提到暢當詩。暢當比王之渙晚，是大歷年間進士，他也寫過一首《登鸛雀樓》：「逈臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。」這首詩也寫的不錯，所以李翰會提到他。那麼，為什麼李翰沒提朱斌的《登樓》呢？可能和其詩名不顯有關，至今我們對此人所知甚少。而暢當，今天看來不是大家，在當時卻極有詩名，韋應物、盧綸、戴叔倫、李端等諸多才子們都和他有詩歌往還。所以李翰一定會提到他。
又據陳尚君先生考辨，司馬光《溫公續詩話》、沈括《夢溪筆談》記載鸛雀樓上有唐人王之渙、暢當的詩，這應該是宋人在鸛雀樓上補題的。考慮到宋初編寫的《文苑英華》已把這首詩放在了王之渙名下，那麼它肯定是在晚唐五代這段時期之內，悄悄「轉移」，投奔了「新主」。由於王之渙的詩名遠超過朱斌，所以詩因人貴，就流行起來。以至於到了北宋中後期，會有人把它堂而皇之地題寫在鸛雀樓上，署名為「王之渙」。
三人成虎
《春曉》孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
這首《春曉》，絕大多數《孟浩然集》的版本都沒問題，但偏偏是今存最早的宋蜀刻本《孟浩然詩集》（今藏國圖），題目作《春晚絕句》。此外，還有明代人編的《唐百家詩》本《孟浩然集》題作《春晚》，這也是一個很重要的版本。
儘管有人指出，宋本《孟浩然詩集》文字訛誤較多，不足為據，而且「曉」刻成「晚」是很常見的筆誤，所以，還是以明刊四卷本（即《四部叢刊》所影印者）為準吧，人家刻得精，編得全，所以還是作《春曉》吧！但我覺得，有一個最早的刊本，有一個很重要的明刊本，都作「春晚」，我們就不應該輕易忽略。
「春晚」比「春曉」更適洽
「春晚」這個詞彙，在唐詩中出現很多。今檢《全唐詩》，有將近100處，而且常出現在詩題中，如《春晚游鶴林寺寄使府諸公》《春晩雨中》等等。而「春曉」出現大約20處。更有趣的是，中唐的一位宰相武元衡寫了一首《春曉聞鶯》，引來很多人唱和。其詩題，有的版本也作《春晚聞鶯》。可見，「春曉」和「春晚」傻傻分不清楚，不僅孟浩然詩這一例。咱們現在不能斷定孟浩然原作的題目就是《春晚》，但至少不要被「春曉」干擾了我們理解詩意。
從詩意本身來看，「春晚」比「春曉」更合適。孟浩然在詩中想表達的是「惜春」「惜花」之情，而不是春天早晨的睏倦和思緒。而「春晚」的意思，就是晚春、暮春，就是「花落知多少」的時節。「春曉」呢？
無論是武元衡的《春曉聞鶯》及相關唱和之作，還是元稹的《春曉》、溫庭筠的《春曉曲》，這些以「春曉」為題目的詩，主要描寫的都是早晨起來對遠人或對往昔的思念，側重於晨起之思。而孟浩然的「春眠不覺曉」，是伏筆和鋪墊，他最關心的是「春晚」，是春天的不知不覺的離開。這才是「詩眼」。
斷章取義
《秋浦歌》李白
白髮三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡裡，何處得秋霜？
讀這首詩，大家都關注前兩句：好誇張啊！好有想像力啊！但是，詩應該作為整體來讀，尤其是這樣一首短小精悍的五絕，更需要前後聯繫來看。如果說前兩句很壯美，飛騰想像，有謫仙風範，那麼，後兩句的攬鏡自照，是不是稍顯溫柔，甚至有點「娘炮」呢？更值得追問的是：對著一面小小的鏡子來想像「三千丈」的白髮，是不是誇張太過火了？
「明鏡」何解？
問題就出在：「明鏡」作何解？余恕誠先生對此有很精彩的解讀。他以為，題目是「秋浦歌」，那就一定要結合李白在秋浦（今皖南）的生活和寫作來看。
首先，《秋浦歌》有十七首，每一首都涉及秋浦的山水風物。即使寫「爐火照天地，紅星亂紫煙」，也要以「赧郎明月夜，歌曲動寒川」這樣的風景畫來收尾。所以，「明鏡」應指秋浦之水。詩歌中的詞彙和意象，一定要結合題目和情境來解讀。比如《將進酒》中的「高堂明鏡悲白髮」，因為寫於祝酒之時、杯案之間，而且「明鏡」與「高堂」相搭配，就可以理解成室內的鏡子。《秋浦歌》就不同。
其次，李白很喜歡用明鏡來比喻水，尤其是皖南之水。如《秋登宣城謝脁北樓》：「兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。」《清溪行》：「人行明鏡中，鳥度屏風裡。」都寫於皖南。另外還有一首《與賈舍人於龍興寺剪落梧桐枝望灉湖》說：「水閑明鏡轉，雲繞畫屏移。」描寫的跟《清溪行》很像，此詩作於岳陽，風景也與皖南接近。
總之，「明鏡」指秋浦之水。「白髮三千丈」，乃是白髮倒映在長長的溪水之中的情景。《秋浦歌》其十二說：「水如一匹練，此地即平天。」說的就是這樣的水。李白臨溪自照，白髮之影隨溪水而拉長，遂有「三千丈」之聯想，順理成章，自然脫俗。
讀錯了，怎麼辦？
我們舉了三個例子，來說明讀唐詩時可能會遇到的種種「陷阱」：作者，題目，字詞，意象，都有可能出現誤讀。這些誤讀中，作者和題目，屬於「硬傷」。要克服「硬傷」，需要很多年的積累，需要文獻上的敏感，很難做到。我的意見是：如果「硬傷」不太影響我們的閱讀和思考，就可以忽略；如果影響了，就要注意。
比如讀《登鸛雀樓》，你關注的只是盛唐氣象、鸛雀樓的氣勢，那麼作者問題就無傷大雅。如果你要根據這首詩來考證王之渙的生平，那麼就得格外注意。再比如讀《春曉》，如果只關注「春眠不覺曉」，看淡了作者的惜花、惜春之心，那就不如大筆一揮，改成《春晚》吧！反正也有文獻上的紮實依據！如果你本來就深會作者之心，那麼題作《春晚》、《春曉》都無所謂。
至於字詞、意象等方面的誤讀，屬於「軟傷」。「軟傷」的克服，需要我們養成嚴謹、紮實、深思的閱讀習慣，去發現悖謬、含混之處。比如，我們不要只孤立地閱讀一首詩，而是要把它周圍的詩都讀一讀，這樣就能發現《秋浦歌》的奧秘。做到這些，就能避免很多誤讀。
其實，唐詩的思想、情感、文本字句、文體形式等方面，還會出現很多誤讀。咱們以後有機會再接著說。
