【看中國2016年08月28日訊】今天，很多人會對一些社會行為很鬱悶，貧賤時，崇洋媚外，當順從的奴才，所謂「華人與狗不得入內」就是最生動的寫照；稍有得志時，趾高氣揚，將別人不放在眼裡。經濟僅僅發展了幾十年，人均生活水平還不如南美的智利，相距日韓更是甚遠。但看看網上，「滅了日本、教訓韓國」等言辭鋪天蓋地，甚至「美利堅都是小菜一碟」，驕狂的不可一世。
中國民族的種到底應該是什麼樣子？中國的危機到底是什麼危機？是人種危機。今日就帶領大家，尋尋中華民族真正的種，不說那些偉大的思想家老子、、孔子、墨子、莊子等人的哲學思想和辯證史觀，也不說鬼谷子、孫子的軍事思想，只看一些具體事件。
春秋時期，齊國有一位齊王叫齊後莊公（？—公元前548年），姜姓，呂氏，名光，是姜子牙的後裔，齊靈公之子，公元前553年─公元前548年在位。齊後莊公本為齊靈公的太子，但齊靈公為了改立寵姬所生的公子牙，就派他到即墨去站崗放哨，趁機改立公子牙為太子。後來齊靈公病重，大夫崔杼、慶封等人從即墨將他迎回，殺死公子牙母子，齊靈公聞變之後，吐血而亡。太子光即位，就是這位齊後莊公。
按說，崔杼對齊後莊公有迎駕之功，也算功臣。可是，齊後莊公犯了毛病，這個毛病是心病，喜歡上了崔杼的老婆，兩個人開始私通。崔杼知道後，自然是怒火中燒，便設計殺了莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，也就是景公，崔杼也自封為相國，飛揚跋扈、專斷朝政。但他對弒君之罪十分惶恐，特別是擔心被史官記錄在史冊上，留下千古罵名。由此看來，這位崔杼先生比今天的一些人還強得多，至少還擔心遺臭萬年。於是，他將專管記載歷史的史官太史伯找來，說道：「昏君已死，你就寫他是患病而亡。如果你按我說的意思寫，我一定厚待於你，如若不然，可別怪我不客氣！」太史伯抬頭看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹簡，提筆而書，寫到：「夏五月，崔杼謀殺國君光。」然後，將竹簡遞給崔杼。崔杼接過竹簡一看，勃然大怒，揮劍殺了太史伯。按當時的慣例，史官是世襲的，兄終弟及，於是，崔杼又召來太史伯的二弟太史仲，說道：「你哥哥不聽我的命令，我已處決了他，今後由你來接任太史之職。你就寫莊公是病死的，不然，他就是你的下場。」只見太史仲冷靜地攤開竹簡，提筆寫道「夏五月，崔杼謀殺國君光。」崔杼更加怒不可遏，又拔劍殺了太史仲。接著，他又將太史伯的三弟太史叔召來，說：「你兩個哥哥都已經死了，難道你也不愛惜自己的生命嗎？如果改變寫法，還能有一條活路。」但太史叔平靜的回答：「按照事實秉筆直書，是史家的天職。與其失職，還不如去死。」結果還是在竹簡上照直而書。崔杼被氣得七竅生煙，把太史叔碎屍萬段。然後，令老四太史季補缺，續寫史實。太史季寫完之後，把竹簡遞給崔杼。崔杼一看，依舊是那幾個字，但他再也沒膽量繼續殺人了，嘆息一聲，讓太史季退下。
齊國的另一個史官南史氏聽說太史兄弟皆被殺害，抱著竹簡急匆匆趕來，要前仆後繼，接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊，見太史季已經據實記載，才放心返回去。
於是，齊國的史書上便留下了這樣的話：「周靈王二十四年，齊莊公六年，春三月乙亥，崔杼弒齊莊公光於其府……」。讓後代的人們得以知道真正的歷史事實。
按說，史官不過是一介書生，崔杼卻領教了書生的強悍和大義凜然，所以，或許我們可以懷疑唐朝之後的史書所記載的事件是否屬實，但對於唐朝以前的史書只有尊重，因為記載那些歷史事件的都是真正的中華先祖中的精英——雖然他們只是書生。
太史伯兄弟是發生在中國東邊齊國的事情，再讓我們到北邊的燕趙之地去看一看真正的燕趙之士是什麼樣子。
田光(?∼公元前227)出生在戰國時期，學識淵博，智勇雙全，素稱燕國勇士。由於戰國時期諸侯爭霸，混亂不堪，田光不肯做官，一直行俠仗義。晚年留居燕都附近（今河北徐水），與荊軻交往極為投機。
公元前228年，秦滅趙，兵屯燕界，燕太子丹震懼，邀田光謀刺秦王，田光因自己已經年邁，向太子丹推薦荊軻，太子丹同意。與田光分別時，太子丹囑咐田光說：「所言（指謀刺秦王）國之大事，願先生勿泄也!」
田光急忙找到荊軻，將自己舉薦之事告訴了荊軻，荊軻答應。但田光嘆息說：「我聽說，年長老成的人行事，不能讓別人懷疑他。如今太子告誡我說：‘所說的，是國家大事，希望先生不要泄露’，這是太子懷疑我。一個人行事卻讓別人懷疑他，他就不算是有節操、講義氣的人。」同時，田光還激勵荊軻，說：「希望你立即去見太子，就說我已經死了，表明我不會泄露機密。」然後，毅然拔劍自刎。
太子丹聞之跪拜哀泣。
田光以身取義。
荊軻行刺秦王，無論能否成功，他都必死無疑。所以，知道的人都穿戴著白帽（知道荊軻必死）為荊軻送行，行至易水岸邊，餞行之後準備上路。高漸離擊筑，荊軻和著拍節唱歌，發出蒼涼淒惋的聲調，送行的人都流淚哭泣，荊軻一邊向前走一邊唱道：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復又發出慷慨激昂的聲調，送行的人們怒目圓睜，頭髮直豎，把帽子都頂起來。荊軻上車走了，始終頭也不回，慷慨赴死。
荊軻墓聯書寫到：「身入狼邦，壯志匹夫生死外；心存燕國，蕭寒易水古今流。」
2000多年後的人們，如果來到易水河邊，依稀可聽到荊軻的歌聲，這是中華勇士的千古絕唱。
田光、荊軻就是真正的燕趙之士，俠士被疑慮，就是俠士的屈辱，要用生命來洗去。荊軻為了燕國可以慷慨赴死。
然後，讓我們離開北邊，來到南方的楚國。
項燕(?-前223)是楚國下相人(今江蘇省宿遷宿城區)，戰國末年楚國名將，抗秦名將項梁之父，西楚霸王項羽的祖父。
項家在楚國，世代為將。韓、魏、趙、燕被秦國滅掉之後，東方只剩下楚國和齊國，齊國一味向秦國討好，簌簌發抖，楚國就成了秦國統一天下的最後障礙，而這個障礙的中堅就是項燕。公元前225年，秦王派有名的少壯派將軍李信伐楚，而副將就是後來的名將蒙恬。李信和蒙恬率領二十萬秦兵，分兩路殺入楚境。很快，他們接連擊敗楚軍，攻佔了平輿等重鎮，楚地人心惶惶。項燕臨危受命，統率大軍抗秦。他敏銳地發現了秦軍的致命弱點：李信蒙恬，都是年少輕狂，率領的軍隊只有二十萬，根本無法佔領廣袤的楚國領土。只要等他們銳氣耗盡，然後掩擊，就能得勝。於是，項燕一面調集大軍做好戰備，一面令前線各城堅壁清野，不許出戰。李信深入楚國，轉戰多時，雖然勝多敗少，但也漸漸兵力疲憊。於是，他想掉頭撤退，與蒙恬匯合後，短暫休整，再做打算。項燕等的就是這一刻，他立即率領大軍，勇猛追擊！李信大敗，十多萬秦兵，損失半數以上，李信在蒙恬的接應下僥倖逃脫回國。
這是戰國時期，楚國唯一一次大敗秦軍。
公元前224年，秦王把傾國的兵馬60萬撥給王翦，再次伐楚，王翦在平輿一帶紮下大營。
王翦是戰國名將，名將出手自然不凡，面對士氣正旺的楚軍，下令堅守壁壘，不許出戰！項燕雖想發起攻擊，但面對60萬高挂免戰牌的龐大兵團，徒喚奈何。
雙方僵持了近一年的時間，秦軍在楚地，遠離家鄉，自然不會潰散；而楚軍就在家鄉，軍心開始動搖，數十萬楚軍開始竊竊私語。項燕只能下令向東撤退，準備到後方休整，然後再戰。王翦等的也是這一刻，下令全軍出擊，楚軍大敗，項燕被殺。
楚國滅亡了，但楚國數百年間遭受秦國的侵凌，在同樣彪悍的楚民族心中，血淋淋的誓言被項燕喊了出來：楚雖三戶，亡秦必楚！
項燕的兒子項梁、孫子項羽，最終埋葬了秦王朝。
楚人、秦人的彪悍與不屈，絕不遜色於今天的大和民族和日耳曼民族，甚至猶有過之。
然後，再讓我們將時光向後推移1500餘年，來到南宋最後一戰。
1279年正月，元將張弘範率軍攻至崖門，元軍陸續抵達崖山，對南宋軍隊形成三麵包圍之勢，這就是崖山海戰。1279年3月19日，崖山海戰結束，大宋王朝宣告滅亡。南宋皇帝趙昺的船在軍隊中間，四十三歲的陸秀夫見無法突圍，便背著八歲的趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海自盡。戰後，十餘萬具屍體浮海。張世傑希望奉楊太后（楊淑妃）的名義再找宋朝趙氏後人為主，以圖後舉，但楊太后聽聞宋帝趙昺的死訊後，亦赴海自殺。楊太后跳海，將中華民族之魂、中華民族的氣節也徹底帶走了。
崖山之戰後，漢族整體被奴役，漢文明的發展與傳承受到史無前例的打擊和破壞。 宋朝是中華歷史上最接近現代管理的朝代，也是中華文化巔峰的時代，這些都隨著宋的滅亡而凋殘。宋以後，自信、開放、寬容的民族不見了，日本史學界有一種說法，認為宋朝以後的明清朝代不再是華夏文明之正朔，乃至認為日本才繼承了華夏文化的正統，這些日本人的說法這裡不做評論，每個人都會有自己的感觸。
漢文明在宋朝時期，領先世界，富有人文精神，科技發達，也具有頑強的抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸後，南宋獨立支撐數十年。數十年的抗元鬥爭，最可怕的不是宋朝滅亡，而是消耗掉了漢民族最精英的人群，崖山之後宋朝的戶籍簿上3/4的漢人都被屠殺，可以肯定，被屠殺的都屬於堅貞不屈、具有民族氣節的漢人，是民族之魂，其它社會精英要麼隱居海外，要麼投海自盡。有血性、有骨氣、有膽量的人們都被大面積消滅或出走海外，這才是一個民族真正的悲哀，中國的脊樑已被打斷，中華精神已近滅絕。
崖山海戰使得一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層，其影響深遠。此後的數百年，面對外侮，大多數的漢人精神麻木、苟且。漢文明的綱紀、倫常、道德標準被打破了，金錢和暴力成為社會大眾的追求。而經歷元朝殘暴統治之後，整個中國社會不斷走向流氓化，只有拳頭和金錢，沒有文化……
今天，中華民族、漢族、傳統文化等，是很多人津津樂道的詞彙，也以此自我標榜，沾沾自喜。但是，對照一下齊國的史官、燕趙的義士、楚人的不屈、秦人的彪悍，漢民族的自信、開放、寬容與大度，當代社會又繼承了多少？
中華不需要任何東西，唯一需要找回先祖的種，找回春秋戰國時期偉大而富有哲學的文化，世界上哪個民族敢於正視中華？那時，周邊國家將再次自認番邦！而稍有得志便驕狂，稍有挫折就自卑，不過是奴性本色的顯露而已，因為奴性深重。所以，就會自己人不斷盤剝自己人，就會有滿清的閉關鎖國和文字獄，等級成為社會打不破的囚籠，貪污納賄永無禁絕，不斷走向墮落。
反省吧。
奧運會熱熱鬧鬧地過去了。對於金牌多少，本不必關心，因為舉國體制和他國體制不同，起跑線不同，沒有多少比較的意義，所以，也就懶得關心。可是，有一個人身上最終還是閃出了中華的光芒，那就是郎平。這種光芒並不是因為女排的奧運冠軍，也不是因為聚光燈的籠罩。
在郎平作為運動員奪取世界冠軍的上世紀八十年代，女排隊員的社會地位非常高，代表的是女排精神，退役後可以輕而易舉地當高官。也因此，郎平的隊友基本都成了高官，只有郎平退役後放棄了送到手上的高官厚祿，獨自背包去美國，走窮學生的道路。有文章談到，郎平曾說：自己不想當官，因為不會說假話（大意如此）。這讓咱猛然想起齊國的太史史官：既然當了官，就不能說（寫）假話。雖然郎平和太史史官表達的順序不同，內在的含義一樣。還有，前幾天同學發來了一段有關郎平的文字：女兒三歲的時候，郎平與白帆離婚，直到現在她也沒有明確說過是為什麼。有一次被問到了，他說：「這個問題我不想多說，因為我有很多渠道發聲，但他（白帆）沒有。所以，我不管說什麼都對他不公平。」
真要為這句話讚美，這就是中華文化的精髓！在郎平身上，即展示了自立、自強、自信，同時，對人時刻公平、公正，展示著自己的寬容與大度，而近似齊國史官的做法，又顯示出對信仰的堅守！
郎平在對這個社會說，這才是中華的種！
責任編輯:靖曄
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