中共第三代黨魁江澤民曾宣揚「三個代表」，殊不知，早在62年前，中共未取得公權之前，就曾經代表人類前進方向，給中國人民許下一系列莊嚴承諾。這些承諾被笑蜀先生彙編成冊，以《歷史的先聲》為名出版。
這些承諾都是幾十年前中共自已的「喉舌」及領導人所發表的談話、評論和社論。
現在重溫一下中共當時的喉舌及領導人的高言讜論，饒有興味。
結束一黨治國才有民主可言
（解放日報）
目前推行民主政治，主要關鍵在於結束一黨治國。……因為此問題一日不解決，則國事勢必包攬於一黨之手；才智之士，無從引進；良好建議，不能實行。因而所謂民主，無論搬出何種花樣，只是空有其名而已。唯有黨治結束之後，全國人才，才能悉力從公，施展其抱負；而各黨派人士亦得彼此觀摩，相互砥礪，共求進步，發揮政治上最大的效果。有人說，國民黨有功民國，不可結束黨治，使之削弱。不知國民黨今日的弱點，都是在獨攬政權之下形成的。當其他黨派起來競爭時，國民黨只有更加奮勉、添加新血液、振起新精神，日趨進步。因此結束黨治，不會使國民黨削弱，只會使它加強起來。
——《解放日報》1941年10月28日
共產黨絕不搞一黨專政
（劉少奇）
有人說：共產黨要奪取政權，要建立共產黨的「一黨專政」。這是一種惡意的造謠與誣蔑。共產黨反對國民黨的「一黨專政」，但並不要建立共產黨的「一黨專政」。共產黨和八路軍、新四軍作為民主的勢力，願意為大多數人民、為老百姓服務，為抗日各階級聯合的民主政權而奮鬥。這種政權，不是一黨一派一人所得而私的。八路軍新四軍所到之處，如果能夠建立政權的話，就要建立統一戰線的革命各階級聯合的政權。即或因為人民的組織程度不夠，而不得不委任臨時的地方政府人員的話，那麼，只要一有可能，當人民的組織已有相當的程度，人民能夠選舉自己所願意的人來管理自己事情的時候，共產黨和八路軍、新四軍就毫無保留地還政於民，將政權全部交給人民所選舉的政府來管理。共產黨並不願意包辦政府，這也是包辦不了的。所以共產黨很願意一切抗日的黨派、團體和公正的人士來參加抗日民主政權，共同管理政府。只有大多數的人民都積極起來參政，積極擔負政府的工作，並積極為國家民族的利益與大多數人民的利益而努力的時候，抗日民主政權才能鞏固與發展，帝國主義與封建勢力的壓迫才能推翻，中國的獨立自主與人民的民主自由才能實現。這是共產黨的目的，也是全國極大多數人民共同的目的。共產黨除了人民的利益與目的外，沒有其他的利益與目的。
——摘自劉少奇《論抗日民主政權》（1940年12月），原載中共中央中原局刊物《江淮》創刊號，後收入《劉少奇選集》上卷，第176—177頁。
堅持民主政治、反對一黨專政
（董必武）
我們在民主方面做了些什麼實際工作呢?中國共產黨在解放區保證人民有民主權利，有集會、結社、言論、出版、信仰等自由，這在上段已經講過了。中國共產黨在解放區保障了人權與財權。人權受到了政府的保障，非依法律由合法機關依照合法手續不能任意逮捕，並且必須依照法律，以合法程序予以審判和處置。財權受到保障，人民的私有財產，完全受到法律的保護。
中國共產黨在解放區保障人民有選舉和被選舉權。凡是及齡公民，不分階級、性別、信仰和財產，都有這項權利。中國共產黨在解放區，不論在政府與參議會之中，都實行了「三三制」。什麼叫「三三制」呢?就是：人民選舉出來的各級參議會代表也好，各級參議會選舉出來的各級政府委員也好，中國共產黨自己規定，共產黨名額都不超過總數的三分之一。如果選舉出來的代表或委員，共產黨員超過了三分之一，就有一部分自請辭職，讓給次多數的非共產黨人士。這個制度的目的是什麼呢?就是反對一黨包辦，反對一黨專政，而和各黨派、無黨派的各階級人士，更好地團結合作。中國共產黨是主張民主政治，反對一黨專政的。從共產黨本身起，就不做一黨包辦或專政的事。以上種種措施，保證人民有民主權利，保證政府是民主的政府。這是最好的民主制度。
——摘自董必武《中國共產黨的基本政策》（1945年6月5日）,為赴美出席聯合國成立大會期間在華僑舉行的會議上的演講，後收入《董必武選集》，第111—112頁。
實行三三制，反對一黨包辦
（解放日報）
解放區為什麼採取三三制呢?道理很簡單，因為共產黨主張實行新民主主義的政治，要廣大人民及愛國黨派、民主人士都來管理政權。中國人口很多，共產黨員佔一小部分，為了要使黨外的廣大人民都有他們的代表來共同管理國事，所以中國共產黨在解放區的政權機關裡，自己約束人數，不超過三分之一。中國共產黨反對一黨專政，反對象國民黨那樣，由一個黨的少數人來包辦政府，主張各黨派、各階級都有代表參加的聯合政府，中國共產黨和全體人民，現在都在努力爭取實現全國範圍內的聯合政府。現在，全國範圍內的聯合政府還沒有實現，只有解放區實行了三三制政府，這就是地方性的聯合政府。
——《解放日報》1945年12月7日
希特勒的「民意」
（新華日報）
希特勒是個法西斯大獨裁者，但是，他還是安排了一個國會。一切事情都是希特勒獨裁，有的時候，他開次把國會。議長是戈林，議員都是納粹黨員。開會也很簡單。希特勒去咆哮一陣，戈林去重複一陣，不待討論，也用不著討論。納粹黨魁的話，納粹黨員組成的國會，問題已經很清楚了。議員的責任，是在他們兩位唱過雙簧後喝一聲採，「哪」的一叫之後，什麼都通過了，國會的責任盡了。希特勒還是希特勒。但是，有一點很不同。走進國會後再走出來，已經得到了「民意」的擁護。這戲法早已戳穿，希特勒卻常常要玩玩的。大獨裁者是總要玩這套把戲的。昨天報載：慕尼黑在上週末暴動，「革命精神熾烈」，這是真的民意了，「納粹調集坦克出動鎮壓」。希特勒要有他自己的「民意」，就叫戈林去說話。真的民意出現了，希特勒就派坦克去說話了。
——《新華日報》1944年3月15日短評
人民基本民主權利的保障
——論張君勵先生的建議案
（新華日報）
憲政實施協進會第二次會議裡，通過了張君勵先生提出的《人民基本權利三項之保障之建議》一案。早在一月三、四、五日，張先生就曾在成都的新中國日報發表了《人民基本權利三項之保障》一文。這次提案的內容，是和那篇文章相同的。
張先生所說的三項人民基本權利是：一人身自由；二結社集會自由，三言論出版自由。第一項自由，是為了人民不致遭受非法的秘密的拘捕、限制、審判和處決。第二項自由，是為了「第一，可使人民以集體發抒政見；第二，各種政治結社可以互相切磋；第三，養成民間領導政治之人，使其發為負責的言論；第四，在朝黨在野黨各有互相監督之機會。」其主要建議，是人民可以組織團體、政黨可以合法存在公開活動。第三項自由，是為了人民能夠發表意見、批評，監督和改進政治及社會等等的各種設施。其主要建議是實行圖書雜誌新聞的事後檢查。張先生所提出要保障的三項人民基本權利，雖然並不包括全部民主權利，卻已經涉及了重要的三項。一個國家是否民主，必須以此三項為重要的標幟。因此，我們和張先生一樣，很重視這三項人民基本權利。
……
儘管中國的民主政治要根據實際情形、循著自己的道路發展，可是，人民必須有民主權利，民主必須以廣泛的人民為基礎，卻是不能改變的原則。這樣，人民必須獲得基本權利，並予以保障，難道還有懷疑和猶豫的餘地嗎?為了抗戰勝利，為了戰後和平，為了政治的進步，為了國際的地位，必須從保障基本的民主權利開步走。恐懼是懦夫，疑慮是自私，反對便是倒行。我們再度呼籲：保障人民的基本民主權利。
——《新華日報》社論1944年2月1日
一個民主國家，主權應該在人民手中，這是天經地義的事。如果一個號稱民主的國家，而主權不人民手中，這決不是正軌，只能算變態，就不是民主國家……不結束黨治，不實行人民普選，如何能實現民主？把人民的權力交給人民？
——《新華日報》1945年9月27日社論
軍隊應該不是站在人民之上，而是人民的子弟兵，因為人民以其血汗所得來養兵，為的是保護自己。軍隊能夠這樣做，才真正是國家、人民的軍隊。如果沒有軍隊的國家化。那就會就成為一種反人民的武裝集團，一種披著國家外衣的政治土匪。
——周恩來(1945年9月27日的《新華日報》)
真正的普選制，不僅選舉權要普通、平等，而且被選舉權也要普通、平等，不僅人民都要享有同等的選舉權，而且人民都要享有同等的被選舉權；如果事先限定一種被選舉的資格甚至或由官方提出一定的候選人，那麼縱使選舉權沒有被限制，也不過把選民做投票的工具罷了。
——《新華日報》1944年2月2日社論
限制自由，鎮壓人民，完全是日德意法西斯的一脈真傳，無論如何貼金繪彩，也沒法圵吃過自由果實的人士，嘗出一點民主的甜味的。
——《新華日報》1944年3月5日
國民黨反動派是世界上最害怕言論自由的一個集團。他們害怕人民翻身，害怕人民認識大時代的真面貌，更害怕他們自己的醜惡暴露在人民大眾面前。所以他們用種種卑劣無恥的手段，矇蔽人民的眼睛，塞閉人民的耳朵，封鎖人民的嘴巴，不讓民間報紙存在，不讓正直的新聞工作者自由。
——《新華日報》1946.09
國民黨反動派的御用文人說，中國不能搞民主，一搞就亂。這是反動派為鞏固統治而說的謊言。按中國人民的素質，實行民主後，中國不但不會亂，最終會富強起來，超出英美等老牌民主國家。
——《新華日報》1945年
二十年來，尤其是最近幾年，我們天天見到的是「只許州官放火，不許百姓點燈。」 政府所頒布的法令，其是否為人民著想，姑且不論。最使人憤慨的是連這樣的法，政府並未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己卻天天違法。這樣的作風，和民主二字相距十萬八千里！
所以民主云云者是真是假，我們卑之無甚高論，第一步先看政府所發的那些空頭民主支票究竟兌現了百分之幾？如果已經寫在白紙上的黑字尚不能兌現，還有什麼話可說？所以在政治協商會議開會以前，我們先要請把那些諾言來兌現，從這點起碼應做的小事上，讓政府示人民以大信。
——《新華日報》1946年2月1日
曾經有一種看法，以為民主可以等人家給與，以為天下有好心人把民主給人民，於是就有了等待這種「民主」，正如等待二百萬元頭獎一樣。但是古今中外的歷史都證明了，民主是從人民的爭取和鬥爭中得到的成果，決不是一種可以幸得的禮物。
——《新華日報》1945年7月3日
只有法西斯才會鎮壓人民的訴求，只有法西斯才會扼殺人民的自由及一切自由。
——毛澤東1946年
我們認為，欲施行憲政，必須先實行憲政的先決條件，我們認為最重要的先決條件有三個：一是保障人民民主自由；二是開放黨禁；三是實行地方自治。
——周恩來
發聵之聲（二)
1945毛澤東與黃炎培談歷史興衰，毛澤東說：我們已經找到新路，我們能跳出這週期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。
民主頌
——獻給美國的獨立紀念日
從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單是因為她沒有強佔過中國的土地，她也沒對中國發動過侵略戰爭；更基本地說，中國人對美國的好感，是發源於從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大的心懷……
但是，在這一切之前，之上，美國的民主政治對落後的中國做了一個示範的先驅，教育了中國人學習華盛頓、學習林肯，學習傑弗遜，使我們懂得了建立一個民主自由的中國需要大膽、公正、誠實。
——《新華日報》1943年7月4日
美國人民是中國人民的好朋友，我黨的奮鬥目標，就是推翻獨裁的國民黨反動派，建立美國式的民主制度，使全國人民能享受民主帶來的幸福。我相信，當中國人民為民主而奮鬥時，美國人民會支持我們。
——毛澤東《1944年與到訪延安的美國代表團的講話》
統制思想，以求安於一尊；箝制言論，以使莫敢予毒，這是中國過去專制時代的愚民政策，這是歐洲中古黑暗時代的現象，這是法西斯主義的辦法，這是促使文化的倒退，決不適於今日民主的世界，尤不適於必須力求進步的中國……
言論出版的自由，是民主政治的基本要件，沒有言論出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能團結統一，不能爭取勝利，不能建國，也不能在戰後的世界中享有永久和平的幸福……
新聞自由，是民主的標幟，沒有新聞自由，便沒有真正的民主。反之，民主自由是新聞自由的基礎，沒有政治的民主而要得到真正的新聞自由，決不可能。
——《新華日報》1945年3月31日
蔣介石說，中國不能搞民主，中國需要的是一個中央集權的政府，使中國走向穩定，只有穩定了，中國才能走向富強。這是什麼強盜邏輯啊！以穩定為由，拒絕民主，充分暴露了蔣介石這個獨裁者的本質。誰搞獨裁，這就不得人心，誰就會被熱愛民主的人民打倒。
——周恩來 1946年
張群（國民黨宣傳部長）說，中國人民要愛國，對蔣總裁效忠。是的，人民是要愛國，但愛的是屬於人民的國家，丙不是屬於一小攝反動派的國家。反動派沒路走了，就會煽動極端的仇外情緒，來轉移視線，緩和統治危機。
——周恩來 1946年
「實行憲政……我們認為最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由；二是開放黨禁；三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。」
——周恩來 1944年
法西斯的新聞「理論家」居然公開無恥地鼓吹「一個黨、一個領袖、一個報紙」 的主張。它們對於「異己」的進步報紙，採取各色各樣的限制、呑並和消滅的辦法，如檢查稿件、任意刪削，威脅讀者、阻礙推銷，派特務打入報館，逐漸攘奪管理權，最後則強迫收買，勒令封閉。
——《解放日報》1943年9月1日
每年這一天，世界上每個善良而誠實的人都會感到喜悅和光榮；自從世界上誕生了這個新的國家之後，民主和科學才在自由的新世界裡種下了根基。一百六十七年，每天每夜，從地球最黑暗的角落也可以望到自由神手裡的火炬的光芒，——它使一切受難的人感到溫暖，覺得世界還有希望。
——《新華日報》1943年7月4日社論
在中國，每個小學生都知道華盛頓的誠實，每個中學生都知道林肯的公正與怛惻，傑弗遜的博大與真誠。這些光輝的名字，在我們國土上已經是一切美德的象徵。……是他們，在我們沒有民主傳統的精神領域裡，築起了在今天使我們可以有效地抗拒了法西斯思想的長城。
——摘錄自《新華日報》1943年7月4日社論
我們共產黨人現在所進行的工作，乃是華盛頓、傑佛遜、林肯等早已在美國進行過了的工作，它一定會得到而且已經得到民主的美國的同情。美國正在用大力援助中國的抗日戰爭與民主運動，這是我們所感激的。在慶祝美國國慶的今天，我們相信，我們的奮鬥只能得到一個結果——勝利。」
——摘錄自《新華日報》1943年7月4日社論
馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，這些社會主義的偉大思想家和行動家，對於美國的戰鬥民主主義及其在世界史上的進步作用，從來都是給予高度的評價的。美國的戰鬥民主主義有其光榮的歷史傳統。……列寧說，這是歷史上「最偉大的、真正解放和真正革命的戰爭」之一。
——摘自《新華日報》1944年7月4日社論
國民黨的御用文人說，共產黨要奪取政權，要建立一黨專政，這是一種惡意的造謠和誣衊，共產黨反對國民黨的一黨專政，但並不是建立共產黨的一黨專政。
——劉少奇 （《劉少奇選集》上傳，172頁）
一個民主國家，主權應該在人民手中，這是天經地義的事。如果一個號稱民主的國家，而主權不在人民手中，這決不是正軌，只能算變態，就不是民主國家……不結束黨治，不實行人民普選，如何能實現民主？把人民的權利交給人民！
——《新華日報》社論「把人民的權利交給人民」（1945年9月27日）
國民黨反動派是世界上最害怕言論自由的一個集團。他們害怕人民翻身，害怕人民認識大時代的真面貌，更害怕他們自己的醜惡暴露在人民大眾面前。所以他們用種種卑劣無恥的手段，矇蔽人民的眼睛，塞閉人民的耳朵，封鎖人民的嘴巴，不讓民間報紙存在，不讓正直的新聞工作者自由。
——《新華日報》1946.09
中國的缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要統一，但是只有建立在言論、出版、結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。」
——毛澤東答中外記者團《解放日報》1944年6月13日
毫無疑問，無論什麼都需要統一，都必須統一。但是，這個統一，應該建築在民主基礎上。政治需要統一，但是只有建立在言論、出版、結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。
——毛澤東
國民黨反動派的御用文人說，中國不能搞民主，一搞就亂。這是反動派為鞏固統治而說的謊言。按中國人民的素質，實行民主後，中國不但不會亂，最終會富強起來，超出英美等老牌民主國家。
——《新華日報》1945年
要徹底地、充分地、有效地實行普選制，使人民能在實際上，享有「普通「、「平等「的選舉權、被選舉權，則必須如中山先生所說，在選舉以前，「保障各地方團體及人民有選舉之自由，有提出議案及宣傳、討論之自由。也就是「確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權。「否則，所謂選舉權，仍不過是紙上的權利罷了。
——《新華日報》1944年2月2日
作統治者的喉舌，看起來像自由了，但那自由也只限於豪奴、惡僕應得的自由，超出範圍就是不行的。也就是說你盡可以有吆喝奴隸──人民大眾的自由，但對主子則必需奉命唯謹的，畢恭畢敬，半點也不敢自由。
——《新華日報》1946年9月1日
法西斯有一條獨斷的教條，叫做「一個領袖、一個黨、一個主義」。他們拚命把這種罪惡的教條灌輸給純潔的青年，一切不接受這種法西斯主義特製的思想模型的，都是異端，都被認為該殺。拿著槍桿對著中國人民的腦袋，這就是中國法西斯派的政治與所謂文化。
——《解放日報》1946年5月4日
