太白山為秦嶺主峰，是漢水和渭水的分水嶺，也是中國大陸東部的第一高峰。（圖片來源：維基百科）
太白山，秦嶺山脈最高峰，也是青藏高原以東第一高峰，如鶴立雞群之勢冠列秦嶺群峰之首。自古以來，太白山就以高、寒、險、奇、富饒、神秘的特點聞名於世、稱雄華中。
太白山的名字由來有多種說法。一是因冬夏山頂積雪長白，故名。又據《漢書･地理志》，謂之「太乙山」，據傳說為太乙真人修煉之地。而《錄異記》載：「金星之精，墜於終南圭峰之西，其精化白石若美玉，時有紫氣復之，故名。」大抵是取太白金星之意稱為「太白山」的。
《水經注》載：太白山「於諸山最為秀傑，冬夏積雪，望之皓然。」過去，人們以太白山氣勢巋然，風雨無時，僅在六月盛暑時，始通行人，俗呼「開山」。六月以外，霧雪塞路，人跡罕至，俗稱「封山」。
《關中勝跡圖志》載：道書雲太白山為道家第十一洞天。
祥雲裊裊、白雪皚皚的太白山上，蒼蒼茫茫，高處不勝寒，頭頂的繁星閃爍，這裡離天庭好近呀！如此神奇的地方往往是神仙的居所和出沒的地方。
詩仙李白偶行至此，真的遇到了「披雲臥松雪」的世外高人「綠髮翁」。既逢真人，詩人長跪於地，希望真人能夠傳授可以修煉成仙的「寶訣」。
也許是機緣成熟，真人授予詩人煉丹藥的口訣，詩人牢記真人的教誨。真人隨後神秘消失。詩人感慨萬千，決心修行煉丹、得道飛升。
詩仙李白，自「太白」，緣於「太白山」得遇神仙傳授修煉秘訣，這難道是巧合嗎?多麼神妙的機緣呀！
讓我們一起隨著詩人的妙筆一起來經歷詩仙這段神妙的遇仙之旅吧。
《古風五十九首》之其五：
太白何蒼蒼，星辰上森列。
去天三百里，邈爾與世絕。
中有綠髮翁，披雲臥松雪。
不笑亦不語，冥棲在岩穴。
我來逢真人，長跪問寶訣。
粲然忽自哂，受以煉藥說。
銘骨傳其語，竦身已電滅。
仰望不可及，蒼然五情熱。
吾將營丹砂，永世與人別。
(源自《李太白全集》)
太白山鬱鬱蔥翠，高聳入雲，山頂常年積雪，白雪皚皚，繁星在它的頭頂森然排列。距離天庭也只有三百里地，邈然與人世間隔絕。山中居住著一位仙人，身披白雲朵，臥在古松的白雪上面。不笑不語，默默然然，幽居在岩洞中。「綠髮翁」，形容頭髮烏黑的老人，這裡指仙人。古時形容頭髮烏黑為「綠雲」。
我來太白山，有幸遇到了這位真人，我長跪在他的面前，懇切地請求授予修行成仙的寶訣。不笑不語的真人，這時露出了笑容，授予我如何練丹藥的寶貴口訣。我刻骨銘心地牢記下他的密訣以後，他就如同閃電一樣快速地消失了。道家稱「修真得道」或「成仙」之人為「真人」。
一種可望不可及的心緒油然升起，心中難以平靜。從現在開始，我要依照他的寶訣練仙丹妙藥，希望能夠修行得道成仙，永遠脫離苦海人間。
此詩的作年不詳，有說法認為可能是開元年間首次入京西遊太白山時所作。
後世對於李白詩作的解讀，說法各異，往往同一詩篇，解讀各不相同。
有人認為，李白的仙遊詩，是夢境，或者是幻想，或者是酒後的幻覺，或者是逃脫現實的一種浪漫主義情懷。
筆者覺得，為什麼不認為李白在詩中描寫的是實境呢？為什麼不相信李白寫的是他真實經歷的呢？「修煉」文化，難道不是中國古老而傳統的神傳文化的一部分嗎？而且是精髓的部分？為什麼認定詩人是在幻想而不是真正的經歷呢？
如果對古人懷著高山仰止的虛心求教的態度，就可以從古人的典籍中看到智慧、真機，獲得意想不到的收穫。如果以俯視的眼光，認為古人不如自己，那麼，又怎麼可以參透古籍中的玄機呢？
對於現代人作的對古詩的各種詩評，筆者認為，讀者們可以作為參考，但可以突破這些解讀的框架和觀念，而站在傳統的角度去理解古人的作品，也許這樣您會看的更多、更遠。
