天道是沒有什麼可以埋怨的，一切事情皆取決於前世與自身的行徑。（圖片來源：Pexels）
淸朝時期，交河的蘇斗南，雍正十一年會試回來，到了白溝河，同一個友人在酒店裡相遇。友人剛剛罷官，暢飲以後，牢騷抑鬱，恨為善、為惡得不到相應的報應。
命運依理而不同
剛巧一個穿騎服便裝的人，把馬繫在樹上，也在對面就坐，旁聽了很久，後來向蘇的友人拱手行禮說道：「您懷疑因果有差失嗎？好色的人必然生病，嗜好賭博的人必轉貧窮，這是勢；搶劫錢財的人必然受懲罰，殺人的人必然抵命，這是理。但同樣好色而稟賦有強弱，同樣嗜好賭博而技術有工巧拙劣，那麼勢就不能—般齊了；同樣搶劫財物而有為首、脅從的，同樣殺人而有誤殺、故殺的，那麼理應另有說法，其中的變化就十分微妙了。
這中間功和過互相抵償，或者以沒有報應為報應；罪或福沒有受盡，或者有報應而不立即報應。一毫—厘的比較，更加微乎其微了。您拿眼前所見而懷疑天道的難明，不也荒謬嗎？
而且您又怎麼可以埋怨天道，您的命本來應當從九品以下出身，官做到七品。因為您有多種多樣的機詐之心，偵察的方法又多，善於趨吉避凶，而深於排擠，於是削減為八品。您升八品的時候，自以為心計靈巧細密，由九品而升，卻不知道正是因為心計靈巧細密，由七品而降的。」
於是附着他的耳朵秘密地說了一陣，說完大聲道：「您忘掉了嗎？」友人驚駭地汗流浹背，問：「你怎麼會知道？」那人微笑地回說：「豈單單是我知道，三界之中誰不知道？」說完掉轉頭上馬，只見黃塵滾滾—會兒就消失形跡。
機關算盡仍未如願
這篇記載說出一個很真實的道理：許多人以為，在競爭激烈的官場中，想要獲得提升，必須使盡手段，用盡心機，排擠他人，才能趨吉避凶，而獲得晉陞的機會，所謂弱肉強食，勝者為王。
但事情的真相卻恰恰相反，正因為這種機詐之心，心計靈巧細密，深於排擠，反而令自己命中應有的福祿削減和下降。再附上一例作佐證：
有一星命術士虞春潭，替人推算命運，多半能神奇地說中。有次漫遊襄陽、漢口一帶，和一個士人同船，談論頗為融洽。時間一長，虞春潭奇怪那士人不睡不吃，懷疑是仙或是鬼。
於是夜裡秘密地詢問他，士人說：「我不是仙，也不是鬼，是文昌帝君下面管理祿位的神，有事到南嶽，與您有緣，所以能得到幾天的交往相處罷了。」
虞因而問起他說：「我對於命相之理自以為懂得頗深，曾經推算某人應當大貴而竟然沒有應驗，您主管為官食祿的簿籍，應當知道其中原因。」士人說︰「這個人的命運本來很尊貴，因為過於熱中名利，所以削減十分之七了。」虞說︰「熱中於為官作宦，這也是常情，為什麼陰間的貶斥這樣重呢？」
士人說：「熱中於為官作宦，那些強橫凶暴的必然要依仗權力，依仗權力的必然兇狠而剛愎自用；那些懦弱膽小的必然要鞏固職位，鞏固職位的用心必然陰險而奸詐。而且依仗權力、鞏固職位，這必然要急於進取而競爭，急於競爭互相傾軋，這必然要排擠別人。
至於排擠別人，就不問人的賢還是不賢，而問朋黨的異還是同；不計較事情的可與否，而只取決於自己的勝和負。它的流弊，就說不盡了。這樣他的惡在貪婪殘酷之上，年壽尚且要削減，何止於祿位呢！」
虞暗地裡記住他的話，過了兩年多，某人果然死了。
這篇記載說得更明白了，在另外空間看，熱中於名利，急於進取而競爭，傾軋、排擠他人，貪婪殘酷，年壽尚且要削減，何止於祿位呢！
而這些落馬官員中，是不是都有上述的特徵：不問人的賢還是不賢，而問朋黨的異還是同；不計較事情的可與否，而只取決於自己的勝和負，且貪婪殘酷，為了向上爬，不惜迫害一群手無寸鐵的修鍊人。可見，人世間的理，不是終極真理，與之相反的另外空間的理，才是真正的真理。
（資料來源：《閱微草堂筆記》）
