人的可塑性是很大的。（圖片來源：Adobe Stock）
一個人可塑性體現在性格和能力方面。相對而言，小孩的可塑性就比老人大的多。因為小孩的很多行為習慣和思維習慣都沒有穩定，是容易改變的時期。年齡越大，行為習慣和思維習慣就會越牢固。人一旦「固化」了是很難改變的。
美國行為主義心理學家華生說過這樣一段話「給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環境，讓我在這個環境裡養育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才幹、傾向、愛好如何，他父母的職業及種族如何，我都可以按照我的意願把他們訓練成為任何一種人物…醫生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐或強盜」。
說明人在一定環境下是可以按要求被塑造的。可塑性，就是一個人可以被改造的可能性。朽木不可雕，朽木就是缺乏可塑性。新鮮的木頭可能做成任何東西，就是可塑性強。
一個剛強的人可以變成柔和的人，一個懦弱的人可能變得勇敢的人，一個門外漢也可能被培養成專家。
舉兩個例子。生長在17世紀的英國人威仁爵士，他原來是格裡漢學院與牛津大學的天文學教授。但他在48歲那年，突然異想天開，他要改變自己的職業，開始過另一種陌生的生活，從事一個新的創造性事業。于是他把自己的後半輩子獻給了城市建設。他在後半生的40年中，一共建造了53座教堂與座堂，單單以倫敦的保羅座堂就使他名垂千古。稱譽他的人都說，威仁爵士活了兩次。
中國唐代詩人溫庭筠年輕時浪蕩不羈，出入於歌樓妓館，「能逐弦吹之聲，為側艷之詞」，為當時士大夫所不齒。他人到中年之後，一改舊習，先後任方城尉與國子監助教，治理地方，頗有政績；為人師表，作風嚴謹。連他昔日的朋友都說溫庭筠完全變了一個人。
這兩個例子至少可以說明，人的可塑性是很大的。
美國博士史威原來研究宗教，是神學院博士，他後來改學音樂，成為音樂院博士，又成了當時最傑出的風琴師之一。他中年之後，舍棄舒適的物質生活，去毒蛇猛獸出沒的蠻荒野林之中考察。經過多年研究，終於成為一個優秀的醫學博士。
由此可見，為了使自己生活得更充實，我們不妨在某一領域取得成就之後，改變一下自己的愛好，把其他方面的潛能表現出來，讓生命之舟駛向另一個成功的彼岸。這對充滿活力的年輕人來說，尤其有其必要。
有一位先哲曾經說過：「當一扇門向你關閉之際，另一扇門將向你打開。」這句名言啟示我們，在適當的時機進行「跳槽」，有利於我們進行一種新的創造。中國古典詩歌發展到唐代，出現了異彩紛呈，登峰造極的繁榮。到了宋朝，儘管也出現了許多天才橫溢的詩人，但終究不能超越唐詩，于是出現了大量填詞的作者，宋代的文人讓詞成為宋代文學的驕傲。這是一代人的選擇，同樣，元朝的雜劇與明清時代的小說，也是後人的理智選擇。不僅文學是如此，人生道路的選擇也是如此。
當我們從事某一方面的發展，而無法取得成功之際，完全不必要走進死胡同而不轉彎。英國文學家哈代曾告誡人們：「從這一個方向看，這是一個可怕的陷阱，但從另一個方向看，你將會迎來光明。」也就是說，經過對主觀條件與客觀條件的從容冷靜的思考，可以變換你的人生追求的目標。
當你嚮往人生多活幾次之際，你有必要對舍棄與憧憬的一切，作一番重新估量。調節心理狀態，改變生活方式，其中最主要的是努力學習。學習和吸收新的知識，認識新的事物。在學習中反省自己的言行，發展你的優勢，改去你的弱點，在這一過程中，你可以把自己的觸角伸向生活的各個層次，最後把握住自己的命運之舟。
