太極八卦牌
漢族的太極八卦牌。（圖片來源：財團法人台灣民族學博物館基金會）
名稱：太極八卦牌／族群：漢族／材質：木、礦物彩
年代：約160年／尺寸：直徑28.5公分、厚1.8公分
作用：法師行「安八卦儀式，開光敕點後，掛於門楣上，守護家平安。
每個民族對大自然、民族生命的起源及生存禍福的原由，都有其獨特的見解，也因此延伸出多彩浪漫的神話傳說。
古時，漢族認為宇宙之初是巨大混沌不明的圓形時空，不分天地，四處黝黑一片。經過一萬八千年，從中生出人首龍身的盤古，他不斷長大，撐開了天與地，從此，世界有了天地之分。又經過了一萬八千年，盤古撐累了、死了，身軀變成日月星辰、江海河泊、飛禽走獸、魚蝦龜蟹、草木玉石……。
這就是漢族賴以生存的世界，人位於天地之間，白晝由太陽掌管，黑夜由太陰掌管，太陰即月亮；分四季節、四方向；有雷與風形成天氣，有山有澤成為地貌，還有大水、天然大火……，這種種變數影響著人類的收成、生命繁延、災難或福祉。
漢族認為：如若天地四時（四季）的運作順暢和諧，則人丁興旺、五穀豐收、六畜興旺；如若有某力量破壞了這種和諧，則災難四起、人畜不安、事業不順……。這時，便希冀宇宙之初的偉大力量來重新使其和諧。這股大力量的符號，便是太極圖。
《易經》繫辭上傳十一章：「易有太極，是生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦。」太，比大還大，是謂太；極有最終、最高之意。太極圖的外圓，象徵宇宙；一黑一白的魚形，稱太陰、太陽，此為兩儀，象徵自然界的黑夜、白晝與雌性、雄性，此二股力量在變動中達到平衡和諧，生命力因此暢旺，萬物滋長。太陰中的白點，稱少陽；太陽中的黑點，稱少陰；太陰、少陽、太陽、少陰此四者謂之四象，象徵春夏秋冬四季和東西南北四方。此外，又以八個符號表示自然界的天、地、山（土聚集處）、澤（水聚集處）、雷、風、水（大水）和火（天然大火）等八大景象，將它們排成六角形、似網狀又似迷陣的圖像，此即為八卦圖。太極圖在配上八卦圖，象徵宇宙自然界和諧的偉大力量。
除了自然界，漢族視家宅庭院之生活空間亦是一個小宇宙，也視身體為最小的宇宙。當家人、牲口時常生病、事業不順，而找不出任何原因，便認為有某些障礙物或邪靈破壞了居住環境的和諧。為了阻止邪祟入侵，恢復人與天地宇宙的和諧，重新獲得生命力，使人畜欣欣向榮、事業蒸蒸日上，傳統上，認為太極八卦圖擁有此強大力量。於是屋主便請法師來「安八卦」，透過宗教儀式敕點「太極八卦牌」，使它具有神力，然後安置於門楣上，達到守護家宅人畜平安、事業順利。
八字蓋
漢族的八字蓋。（圖片來源：財團法人台灣民族學博物館基金會）
名稱：八字蓋／族群：漢族／材質：紅陶、紙
年代：約150年／尺寸：直徑5公分、高6公分
作用：經法師作法「蓋八字」，以太極八卦圖封住幼兒生辰八字，守護他平安長大，避免邪靈加害。
早期，太極八卦圖的運用相當廣泛。台灣傳統廟宇、住宅等主建物中間大樑都繪有太極八卦圖。幼兒體弱多病，長輩懼其夭折，祈以宇宙力量守護幼兒平安長大，也會請法師來「蓋八字」，經宗教儀式將其生辰八字、木炭、鐵釘、五穀、錢幣、指甲置於陶杯內，以太極八卦圖封住。如此，邪靈就找不到此幼兒的元神，而無法加害他了。
漢族文化淵遠流長，創造出許許多多的文物，每件文物背後都有豐富的人文故事，如今，在全球化、現代化當中，文化與文物正快速流失。為了發揮知古鑑今，啟發後人反思與創造之效益，本會艱困地典藏創辦人李吉崑先生所捐之台灣宗教信仰、居家生活、農村器物、百工器物、雜項、原住民與平埔族等六大類二萬餘件精品，並進行博物館建館募款活動，呼籲大家關注這批「傳世」文物的存亡，共同伸出援手。
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註：
「生辰八字」：傳統上，漢族以「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」十天干，配「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」十二地支來記錄年、月、日、時。每六十年干支紀年為一周期；每六十月干支記月為一周期；每六十日干支紀日為一周期；每六十時辰干支紀時為一周期，因此，干支記年月日時，共得八個字，稱「八字」。例如：西元2006年10月10日10：10，黃曆為丙戌年八月十九日巳時，八字為丙戌年戊戌月壬申日乙巳時。
（撰文者：潘韶如／「財團法人台灣民族學博物館基金會」館長；圖片提供：財團法人台灣民族學博物館基金會）
