動物通人性，動物之間也有著類似人與人之情已是不爭之事實。（圖片來源：Adobe stock）
我們知道，動物亦是自然界之生命造化。佛教把人和動物都視為有情眾生，既然都有情之因素在內，動物便與人性相通。這種具體情形在過去筆記體的記載中多有描述。例如，清朝曾任「四庫全書」總纂修官的紀昀在其「閱微草堂筆記」中便有這樣的生動記載。
忠牛為主報仇又報訊
某大官家中養有一牛，其子幼年時天天與牛玩耍，經常喜歡攀牛角呀，拉牛尾啊。而牛亦時常跟孩子親近，對孩子或嗅或舔，孩子也毫不懼怕。等孩子稍長大之後，大人就讓孩子去放牛。於是孩子幾乎整天跟牛待在了一起。哪裡有這孩子，哪裡就有此牛。
就這樣持續了幾年之後，有一日，孩子在外放牛。忽然此牛飛也似地狂奔到家，在門口又跳又叫，用其牛角猛撞大門，而且還滿身沾血。其父一打開門，牛卻不進屋，反而向著原路飛奔而去。其父一看情景，便知孩子一定出了什麼事情，便立刻尾隨緊趕。
到了放牛之處，其父發現，孩子腦袋已被擊裂致死，而旁邊亦有一人開腸裂肚地躺在路邊，旁邊有一根棗棍。仔細一看，那人乃是三果莊的強盜。其父頓時明白，一定是強盜為偷牛而殺死了兒子，而在一旁的牛為小主人報仇而用牛角頂死了強盜。
由此可知，牛雖是畜生，但又通人性，所以能大致看明白眼前之事，而且還能為小主人報仇。事後還能趕回來報知孩子的父親。
良馬尋親
有個西北商人叫李盛庭，他在外買了一匹良馬，性情極為馴良。不過此馬卻有一個不同尋常的特點，這就是它只要在路上一遇到白馬，必定停步而注視對方，此時哪怕受到鞭笞亦不願前進半步；或者在望見遠方有白馬之時，必定飛馳而往，哪怕緊拉馬韁亦不能使其停步。
後來李盛庭有機會遇到此馬的原主人，問起此事，才打來了謎底。原來此馬原本就是從白馬而生，因此它時時處處想著要尋找到它的母親。
由此可知，馬也是有尋親意識的，所以體現在其行為上就會產生這些特點。這也是馬能通人性的一個表現。
牛犢長大後為母報仇
紀昀回憶自己八歲時，聽家中保姆說某家有頭母牛，因腿瘸而不能耕地，被主人賣給了附近的一個屠夫。母牛在屠夫家生了一頭牛犢。牛犢剛斷奶，就在屠夫家親眼看到自己的母親被屠夫所宰殺，因而悲痛地哞哞叫喚了好幾日。
後來這頭牛犢一看到屠夫便拔腿逃避遠去。若奔跑不及被屠戶追上，便馬上趴在地上而瑟瑟發抖，表現出很害怕而哀求饒命的樣子。從此以後，屠夫便經常故意追它取樂而毫不為意。
隨著牛犢的長大，牛犢變成了一頭壯健之牛，不過此牛看見屠夫時依然像小時候一樣表現出很害怕的樣子。
再過幾年，此牛變成了一頭猛牛，牛角也已經長到了極為堅硬鋒利的程度。於是在某一日，這頭猛牛看到屠夫在長凳上側臥下來後，猛牛便蓄勢一躍而上，用自己堅利的牛角一下子刺穿了屠夫的心臟。之後猛牛急速地逃離了屠夫家。
由此實例可以看到，動物不但有情，而且還有智。這頭牛尚在幼年時就知道自己力不勝敵，故而知道隱忍。在知道自己已經長到可以出手的年齡時，也不一味地蠻幹，而是選好時機，果斷出手，為母報仇。
