孔門十哲指的是孔子門下的十位優秀弟子。（圖片來源：Adobe Stock）
孔門十哲指的是孔子門下的十位優秀弟子，這一說法源自《論語･先進》：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。」這條語錄之前沒有「子曰」，因此，不好斷定它是出於孔子之口，還是出於當時人們對孔門弟子的評價。
不過，即使如此，小編還是在這裡要跟大家介紹一下孔門十哲，讓大家認識認識這些出自孔子門下的傑出人士。
孔門十哲中德行出眾的弟子
孔子特別看重顏回，這並非出於孔子個人的偏愛，因為顏回的同門師兄弟對顏回的仁德也心悅誠服。
顏淵是魯國人，名回，小孔子30歲。他的父親顏路與他先後入學孔門，不過，顏回的名聲比乃父要大得多。顏回堪稱是中國最早的「好學生」典型。
在孔門七十二子中，顏回得到了孔子最高的評價。孔子從不輕易以「仁」許人，而稱顏回「其心三月不違仁」。孔子特別看重顏回，這並非出於孔子個人的偏愛，顏回的同門師兄弟對此也心悅誠服。
《論語･公冶長》載：孔子讓子貢將自己與顏回比較，子貢說：「賜（子貢）也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」顏回四十一歲就離開了人世。他在道德修養上獲得了巨大成功，而在政治方面則是一片空白。顏回死時，孔子為之慟哭流涕，痛呼「天喪予」。儘管顏回在孔門資歷不算最深，年齡不算最老，但在孔門七十二子中卻毫無爭議地居於首席地位。宋儒將孔子、顏回合稱「孔顏」，這進一步提升了顏回在儒家學派的地位。
閔子騫曾獲得孔子讚嘆：「孝哉！閔子騫，人不間於其父母昆弟之間。」
孔子很器重冉伯牛，因此當伯牛患病早逝，孔子十分難過。
閔子騫、冉伯牛都名列孔門十哲，均以德行著稱。這兩位大賢終其一生都在默默砥礪德行，留下的言論材料卻很少。《論語》兩次記載孔子讚美閔子騫，閔子騫僅在《論語･先進》中載有「仍舊貫如之何？何必改作」一語。至於冉伯牛，因得麻風惡疾而早逝，竟無隻言片語傳世。
冉雍的為人敦厚、氣度寬宏，在孔門以德行著稱，早年拜師於孔子，孔子稱贊他可以做南面王。
仲弓是冉雍的字，他小孔子29歲。儘管仲弓的父親社會地位低下，但孔子並沒有歧視他，相反給予他高度的評價，甚至說仲弓的才德可以「南面稱君」。
仲弓不僅以德行著稱，而且在政事方面亦有建樹，他曾出任魯國執政大夫季桓子的家宰，以居敬行簡而深受好評。仲弓是對孔子禮樂思想體會最深的人，後來荀子屢將孔子、子弓並稱。仲弓的人生軌跡，就是通過自己的不懈努力，從社會底層進入上層社會，並得到世人的認可。這在戰國士林階層中具有相當的代表性。
孔門十哲中政事出眾的弟子
冉求曾經委婉表示無力踐行孔子之道，孔子則一針見血地指出冉求自己在畫地為牢。
冉求字子有，小孔子29歲，以政事見稱，且多才多藝。
冉求對孔子的學說並非百分之百地信奉，不過他不像宰予那樣敢於當面挑戰老師。冉求曾經委婉地表示，自己無力踐行孔子之道。孔子一針見血地指出，這是冉求自己畫地為牢。冉求長期擔任季氏家宰，他的政治立場其實更靠近季氏。他支持季氏征伐顓臾，積極協助季氏在魯國推行初稅畝政策，並幫助季氏聚斂財富，孔子氣憤地號召弟子對冉求「鳴鼓而攻之」。但總的來說，冉求對孔子是忠誠的。公元前484年，冉求借戰勝齊軍的機會，說服季康子，迎回在外漂泊十四年的孔子，使老師得以體面地返回故國。
子路在孔門弟子中最有個性，因此大家對他的印象不淺。
仲由字子路，又字季路，小孔子9歲。他正直率真、快人快語、敢作敢為、信守承諾，在孔門弟子中最有個性，故事也最多。
子路的特長是政事，他曾先後任季氏家宰、衛國蒲邑大夫、孔悝家宰。子路是孔門中少有的敢於當面說老師的弟子。孔子雖然經常批評子路，但這並不妨礙孔子視子路為自己最忠實的門徒。公元前480年，衛國發生內亂，子路在內亂中被殺，臨死之前仍不忘繫好冠纓。
孔門十哲中言語出眾的弟子
子貢是春秋末年最活躍的政治外交家之一。
子貢是端木賜的字，他來自衛國，比孔子小31歲。子貢在孔門以言語著稱，是春秋末年「國際」政治舞台上最活躍的外交家之一。
孔子周遊列國期間，子貢曾經仕魯，多次代表魯國出使應對，孔門七十二子在現實政治中所發揮的作用，實以子貢為最大。關於子貢的外交成就，爭議最大的莫過於「子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越」（《史記･仲尼弟子列傳》）之事。後人多以為子貢此舉頗似戰國縱橫策士所為，但在春秋末年似乎還沒有如此風氣。
子貢又是中國最早的儒商，《史記･貨殖列傳》甚至認為，孔子之所以能夠名揚天下，是由於子貢束帛之幣以聘享天下的緣故。孔子彌留之際，門人弟子中只有子貢陪伴在側。孔子既歿，弟子心喪三年，獨子貢廬墓六年，盡哀而後去。
孔子批評宰予晝寢為「朽木不可雕」，已成人人皆知的事。
宰予是魯人，字子我，又稱宰我，小孔子29歲。宰予與子貢同樣以言語著稱，他是孔門中少有的、敢於對孔子學說提出質疑的學生。
《論語》中有五條關於宰予的材料，其中四條都是記載孔子批評宰予的：其一是《八佾》載孔子批評宰予以「使民以栗」來解釋周王朝以栗為社樹，並告誡宰予「成事不說，遂事不諫，既往不咎」；其二是《公冶長》載孔子批評宰予晝寢為「朽木不可雕」，並宣稱從宰予晝寢事件上，由「聽其言而信其行」而改為「聽其言而觀其行」；其三是《雍也》載宰予給孔子提了一個刁鑽的兩難問題：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉』，其從之也？」孔子答以君子可欺而不可罔；其四是《陽貨》載宰予質疑孔子倡導的三年之喪，孔子斥其「不仁」，這是孔子對弟子最嚴厲的批評。世上有一種頭腦聰明、伶牙俐齒且又性格刁鑽的人，宰予可能正是這一類人。
孔門十哲中文學出眾的弟子
在孔門七十二子中，實以子游的天分最高，最富於理想色彩，堪稱是一位孔門才子。
言偃字子游，吳國人，小孔子45歲，與子夏並稱「游夏」，均以「文學」著稱，當時的「文學」指的是禮樂典章制度。在孔門七十二子中，實以子游的天分最高，最富於理想色彩，堪稱是一位孔門才子。
子游與子夏雖然以「文學」並稱，但他們的特長其實並不一樣，子夏對《詩》、《書》、《易》等古代文獻有濃厚的興趣，而子游擅長的則是禮儀和音樂，尤其對儒家特別看重的喪禮有著很深的造詣。因為天分高，所以難免對別人的要求苛刻一些。
《論語･子張》記載了子游的兩條人物評論，一條是評價子夏門人只配「洒掃應對進退」，機鋒指向子夏門人，其實也暗含著對子夏的輕視；另一條是評論子張：「吾友張也，為難能也，然而未仁。」這分明就有點像孔子的口吻了。
子夏的「文學」特長主要表現在他熟悉《詩》、《書》等古代典籍方面。（以上圖片來源皆為維基百科）
卜商，字子夏，小孔子44歲。子夏的「文學」特長主要表現在他熟悉《詩》、《書》等古代典籍方面。子夏在孔子門下有吝財之名。
據《孔子家語･致思》載，有一次天下雨，孔子出門沒有雨傘，弟子要孔子向子夏借傘，孔子說，子夏為人吝嗇，與人相交要避開他的短處，堅持不向子夏借傘。
《說苑･雜言》載孔子言：「丘死之後，商也日益，賜也日損，商也好與賢己者處，賜也好悅不如己者。」這是說子夏善於與賢於自己的人交朋友。應該說，孔子是有先見之明的。孔子死後，子夏居西河教授，他的門下聚集了魏文侯、田子方、段干木、吳起、禽滑釐等一批著名弟子，成為戰國初年儒家一大重鎮。子夏在孔門七十二子後學中獲得巨大的聲名，應該與他的弟子後學奔走先後、宣傳褒揚有關。子夏晚年離群索居，其子死，哭至失明，境遇頗為淒涼。
孔門十哲個性不同、風采各異，他們像群星拱衛北斗一樣，聚集在孔子身邊，給後人留下了說不盡的聖賢佳話。
