伽利略頭像。（圖片來源：Adobe Stock）
伽利略因其著書受到了宗教的審判，但由於雙方對未真正認識聖經中的有關內容的真正含義，故發生了一系列的事情，而他那句名言也不符合當時的實際狀況，是虛幻的。
伽利略拿著望遠鏡朝天空眺望這一行為，對於當時的基督教世界來說，可以說是非常嚴重的異端行為。因為天空是神所在的和諧之處，因此往那兒去窺測被認為是十分無禮之舉。
由於伽利略的推薦，許多聖職人員也通過望遠鏡來眺望過天空，但他們認定，望遠鏡從地上確實能看到遙遠天空的威力，但他們認為這僅限於此，而要用根據它所看到的景象所得出的結論適用於天上，那是帶有矇騙性質的。
伽利略用自己製作的望遠鏡來眺望天空是在1610年。他藉此發現了木星的4顆衛星，他長年以來抱著要證明地動說的願望而日以繼夜地對天空進行著觀測。不過他所賴以為基的哥白尼地動說，對於至此為止在聖經中所談到的天動說而言，是一個巨大的顛覆。
伽利略預料到，如果地動說得到證明的話，會給基督教的宗教界帶來一片混亂。於是伽利略的心中為此產生了糾結。因為他即是一個科學工作者，同時他也是一個虔誠的基督教徒。因此他打算證明聖經中所記載的內容跟哥白尼的地動說雙方都能夠成立。不過這兒的主要問題是，人們將表達神傳給人的信息跟人類的天動說和日心說強行對應起來，從而使人們的認識產生了困惑。
不過從結果上來說，由於人類的認識侷限，伽利略是無法做到這一點的。在1616年，他面臨著要受到耶穌會對其異端行為進行審判的局面。不過不管怎麼樣，最後他總算還是平安無事，不過他接下來出版的一本『天文対話』一書卻引起了問題。
這本書虛擬了三個代表人物在書中登場，一個是代表哥白尼派，另一個是代表亞里斯多德的守舊派，另外一個則是作為中立的第三者，他們圍繞著地動說的證明過程展開了對話。
當時這本主要針對一般讀者的書受到了好評，但不久此書就被當時的教皇烏爾班八世看到了，當時他認為此書不僅對聖經的說法提出了質疑，而且還侮辱了教皇，並以此為理由而將這本書列為禁書。
當時出版此書的出版社標記是三條魚，因而被認為是影射教皇的三個外甥（這代表著世間的不滿，即雖然他們無能還佔據著高位），由此對此書吹毛求疵。此外，代表守舊派的人物也被疑為是諷刺教皇。當然實際情況並非如此，但伽利略卻確實受到了騷擾
1633年，70歲的伽利略雖然生著病，但還是在擔架上被招到了羅馬進行審判。對伽利略來說審判是痛苦的。他在扭曲其學說的宣誓書上簽了字後，帶著衰弱的病體回到了佛羅倫薩。對於這時的伽利略來說，他已經沒有餘力用「不管怎樣，地球還是在運動著」這樣的話語來顯示其反骨精神了。伽利略回到佛羅倫薩後一直處於被囚禁的狀態，直到他於1642年1月8日過世。
過了3百多年後，在1979年11月11日，羅馬教皇保羅二世正式承認了當年教會對伽利略的判決是錯誤的。
