氣節是自古以來中國人就非常重視的一種道德修養。（繪圖：Winnie Wang/看中國）
「節」指氣節、節操等。氣節是重要的做人理念，是自古以來中國人就非常重視的一種道德修養和高尚人格，表現為堅持真理和正義，在任何環境中都不屈服的頑強精神。
氣節的源泉
信念是氣節的源泉，對真理的堅定信仰和崇高氣節既是人生的理想追求，也是社會價值取向，成為衡量人們為人處世的人格標準。孟子提出的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的氣節，成為中國古代正人君子心中恪守的一把良知尺度。東漢何晏說：「喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同。在濁世，然後知君子之正，不苟容也。」
孔子曾說：「胸無大志的人只看到眼前，對自己沒有見到的就不相信。而對於敢擔當大任的人來說，不會因外界的壓力而改變操守，因為他們心中有道，所以能高瞻遠矚、智慧深廣，把逆境變為順境。」
孔子倡導「遵天道，循綱常，行仁政」、「盡人事而聽天命」，認為君子的意志不僅是無所畏懼的勇敢，而且有承擔重任的堅毅，「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也」，除邪扶正，濟世安民，一切行為以能彰顯倫理道德及作為人民表率為目標，是道義的實踐者和克己的典範，是承擔社會教化的中堅力量。
孟子提出「吾善養吾浩然之氣」、「其為氣也，至大至剛……其為氣也，配義與道」,認為君子實踐道義、維護道義，任何時候都要保全自己的德性，都不能喪失氣節，這就是大節的體現。
孟子周遊列國時，在與諸侯王公交往中不卑不亢，表現出高度的原則。當別人問他為何有這樣的勇氣和膽量時，他回答：「彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉！」指出不管身處順境還是逆境，都要堅守心中的道德原則，做到「仰不愧於天，俯不怍於人」。
正義之士永留青史
在任何時代都有此等風骨之人，他們的事蹟永留青史，被後人懷念和景仰。這些人是民族的脊梁，國家的砥柱。他們淡泊名利，志存高遠，為後人做出了楷模。
如西漢時的蘇武，奉命以中郎將持節出使匈奴，匈奴首領多次威脅利誘，欲使其投降，先用財富、官位等引誘他，蘇武都義正辭嚴地拒絕。後來又企圖用艱難困苦的生活迫使他就範，將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武威武不屈、貧賤不移，渴了，就吃一把雪，餓了，就挖野果草籽充飢，唯一與他相伴的，就是他所持的那根旌節時刻不離身，白天持旌節牧羊，晚上持旌節睡覺，在他心目中，那根旌節就是漢朝的象徵，他要維護國家的尊嚴，時刻不忘自己漢使的身份。
蘇武被扣留在匈奴十九年，歷盡艱辛，始終節操不改，終於回到漢朝。蘇武進入長安的那一天，長安城裏的百姓都出來迎接他，人們見蘇武鬚髮皆白，手裏仍然莊重地握著那根已經光禿禿的旌節（日久節仗上的毛都脫掉了），都感動得流下了眼淚。
唐太宗有詩云：「疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安知義，智者必懷仁。」（《贈蕭瑀》）唐太宗以此詩贈送給蕭瑀，是對蕭瑀的高度讚揚和肯定。蕭瑀為人剛正不阿，淡泊名利，是開唐的凌煙閣二十四功臣之一。詩中以自然景物為喻，說明了一個深刻的道理：在猛烈的狂風中，只有剛勁有力的韌草才不會被吹倒；在動盪的亂世，可以辨別出誰是忠誠正直之臣。勇猛的人，又如何懂得道義；而有智慧的人，心中必定懷有仁愛。
正義之士無論在任何環境中都絕不改變浩然氣節。（圖片來源：視頻截圖）
「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……時窮節乃見，一一垂丹青。」文天祥在《正氣歌》寫道，天地間有一股浩然正氣，無所不在，無所不包，歷久彌新，萬古長存。正義之士無論在任何時候、任何環境中都絕不改變浩然氣節。
南宋右丞相文天祥在強敵入侵，國土淪陷，生靈塗炭的危急時刻，堅持以抗元為己任，在朝主戰，國破舉旗，組織義軍，被俘後元世祖以高官厚祿勸降，許諾授予其丞相之職，並派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥絲毫不為之所動，嚴詞拒絕。
正人君子的品格
正人君子所具備的品德操守，能讓他們處處與人為善，經常反省自己的過失，注意自己的起心動念。這樣的人所做之事能夠成功，是因為他們的道德言行符合了宇宙特性，命中也有這份福德，所以冥冥中自有神助。
「萬古綱常擔上肩，脊梁鐵硬對皇天。人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。」這是南宋謝枋得與朋友的唱和詩《和曹東谷韻》，表達出自己要以天下為己任，願肩擔萬古綱常的重任，脊梁就像鐵一樣的堅硬有力，對天對地問心無愧。青史留名還是遺臭萬年乃是千萬年的大事，而人間的名利等等不過是幾十年間匆匆而過的事而已。指出君子雖身處亂世逆境，但不為物惑，敢擔當大任，不與社會濁流同流合污，節操自持，方能無愧於皇天后土。
南宋鄭思肖在《二礪》中寫道：「胸中有誓深於海，肯使神州竟陸沉？」意思是在我心中立下了比海還深的誓願，決不讓中國大好河山沉淪，決不能讓華夏大地任人侵凌。
古人稱松、竹、梅為「歲寒三君子」，是因為它們有經冬不凋的品質，以此來讚美那些在困境中不屈不撓、始終堅持真理和正義的人們。松。四季常青，生機盎然，追求陽光，堅毅而持久，有一股「地維賴以立，天柱賴以尊」（文天祥《正氣歌》）的浩然之氣；竹不怕寒冷，也不懼炎熱，冷熱起伏，只會使它顯得更加青翠挺拔，在很短的時間內便可以劍拔十尋，枝摩蒼天，「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」（鄭板橋《題畫･竹石》）；梅開在百花之先，獨佔嚴冬，香溢早春，冰姿玉立，清逸出塵，被譽為「東風第一枝」，「高標逸韻君知否，正是層冰積雪時」（陸遊《梅花絕句》）。
在北風凜冽、萬物凋零的時候，松、竹、梅以其不懼風雪的傲然風骨，為世人展現出高風亮節，被視為高潔和氣節的象徵，這也正是無數仁人志士、正人君子品格的寫照！
