【原文】
壬申，上謂太子少師蕭璃，曰：「朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工，乃曰：『皆非良材。』朕問其故，工曰：『木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁，而發矢不直。』朕始悟：向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎!」
乃令京官五品以上，更宿中書內省，數延見，問以民間疾苦，政事得失。
有上書，請去佞臣者。上問：「佞臣為誰?」
對曰：「臣居草澤，不能的知其人，願陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執理不屈者，直臣也。畏威順旨者，佞臣也。」
上曰：「君，源也，臣，流也；濁其源而求其流清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎!朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權譎小數，接其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也。」
——《資冶通鑒•唐紀八太宗貞觀元年》
【說明】
起初，李世民首謀起義，並有大功於天下，後來，其父皇立李建成為太子，他們之間互相猜忌，為兄長所不容。唐高祖怠於政事，李世民舉玄武門之變，奪取政權。他深知濫權之危害，故能在萬機待理之時，謙誠待人，以至公至明，取信於天下。
【註釋】
弓工一一製作弓箭的工匠。
更宿——輪流值宿。
延見——邀請會見。
草澤——山野之人，指不在朝中做官的鄉間百姓。
陽怒——假裝發怒。
權譎小數——玩弄權術，欺詐誘騙。亦有貶的含意。
竊恥——私下感到厭惡。
【今譯】
壬申日，太宗對太子的老師蕭踽，說：「我從小就喜歡弓箭，曾得到過十來張好弓，自認為沒有比它們再好的了。最近，我把這些弓，拿給弓匠看，弓匠說：『全都不是良材製造。』我問其原因，弓匠說：『此木內心不直，脈理都是斜的。雖然弓體有勁，但箭射出後，會出現偏差。』我才知道以前我的辨認不準確。我以弓箭平定四方，對弓箭猶不能完全瞭解，又何況天下的事務之多，怎麼能普遍知道呢!」於是就下令：五品以上的在京官員，輪流到中書省內值宿當班，多次邀請、接見他們，向他們詢問民間疾苦與政事得失。
有人對太宗上書，請求剷除佞臣，太宗問他：「佞臣是誰?」上書者回答說：「我遠居山野，不能準確知道是誰，希望陛下在與群臣談話時，假裝發怒來驗證，那些執理不屈者，便是忠直之臣；那些畏懼聖威，順旨服從者，便是佞臣。」
唐太宗說道：「人君猶如大河之源泉，群臣可比大河之流水，假若源泉混濁，而又要求河流清告，這怎麼可能實現呢！』人君自身使用詐術，又怎麼去要求下臣做到忠直呢!我準備以至誠之心，治理天下，對前世帝王那些喜歡以權術對待下臣的做法，我在內心感到厭惡。你的計策雖然很好，但我是不能採用的。」
（據司馬光《資治通鑒精華》）
正是：
太宗誠純公謙治天下，
正大光明美譽燦中華！
中共欺詐行為遍國際，
鼠竊狗偷令人笑掉牙！
一帶一路再難蒙下去，
兩帶兩路又去騙大家。
怎奈川普神通真廣大，
邪魔無路可走飄淚花！
