要想擁有不俗的相貌，得先培育不凡的內心。（圖片來源：Adobe Stock）
美國總統林肯親自面試一位應聘者，幕僚覺得那人不錯，但林肯沒錄用他。幕僚問林肯：「您覺得他能力不行嗎？」林肯回答：「我不喜歡他的長相。」
幕僚不解：「一個人長得不好看，是他的過錯嗎？」林肯回答：「一個人四十歲以前的相貌是父母決定的，但四十歲以后的相貌卻是自己決定的。」
的確，父母生就的自然相貌是無法改變的， 但一個人的生活歷練與品格會展現在他的容貌與言行之中。年長後的面貌，是受性格和品格影響所顯現出來的氣質。
有這樣一個傳說，山東有一個工匠，喜歡雕塑妖魔鬼怪的東西，雕塑得活靈活現，很多人都去買他的作品，年深日久，生意做得很紅火，發了不少的財。
可有一天，他照鏡子發現自己的容貌不知不覺間變得凶惡、醜陋、古怪。遍訪名醫，都無功而返。
偶然，工匠到一座寺廟，向寺廟的長老訴苦。長老說：「我可以了你的願，條件是必須給我雕塑幾尊神態不同的觀音像。」為了實現自己的心願，工匠接受了長老的條件。
在中國幾千年的傳統文化中，觀音是慈祥、善良、聖潔、寬仁、正義的化身，她的面相神情，自然就是這些概念的形象化、典型化。工匠在塑造過程中，不斷地研究觀音的心態和神情；琢磨觀音的表情、德行，有時到了忘我的程度，甚至感覺自己就是觀音。
半年後，神態各異的觀音像，以善良、慈悲、寬容、殊勝的形象，惟妙惟肖地展現在世人的面前，讓人讚不絕口。
這時，工匠驚喜地發現自己的相貌也變得氣宇軒昂、穩重端莊起來。他的病不治自愈。
可見，「相由心生」，真實不虛。「相」是「心」的鏡子，外貌是內心的顯現。有甚麼樣的「心」就有甚麼樣的「相」，「心」是「相」的因，「相」是「心」的果。
所以，要想擁有不俗的相貌，得先培育不凡的內心。
蘇軾在《和董傳留別》詩云: 「粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華」——雖然身穿粗制的衣服，但滿腹詩書，表現出的氣質自然是豐盈而高華。
就好比，一間房屋，放垃圾在裡面，會臭味滿溢；放鮮花在裡面 ，會芳香撲鼻；放鑽石在裡面，會光芒閃亮。一個人，若有著「真誠、善良，忍讓」的品性，那為人處事就會透出「慈悲、祥和、正念」的態度。
容貌是內心的窗口，容貌是內心的映射。美與醜，不是以五官來論斷。心胸之廣狹、品格之高低以及人生歷練之深淺，都會滲透在五臟至肌膚、浸潤著神態到氣質，由里而外，散發出別樣的韻味，呈現在相貌之上。這，才是美醜的因素，這，也是林肯總統以貌取人的關鍵。
