當代西方經濟運行的基本原理，其實可以在聖經中找到影子。（圖片來源：Adobe Stock）
【看中國2020年6月30日訊】無論如何，貨幣的超發在當今世界是非常普遍的現象。西方國家的經濟指標中有一個重要數值，CPI（消費者物價指數，衡量通貨膨脹的指標），很多要求達到2∼3%。如果達不到，就要刺激經濟去努力達成。而這個通貨膨脹的經濟政策，其實也可以在聖經故事中找到線索。
聖經故事裡的三個僕人
在經濟學中，有個重要的宗教背景的名詞叫做「馬太效應」，出自馬太福音中記載的一個故事。故事的大意就是，國王外出前，給了三個僕人一些金幣，讓他們經營。回來後，第一個僕人做生意掙了很多的金幣，國王重賞；第二個僕人做生意掙了少一些金幣，國王小賞；第三個僕人害怕生意損失就把金幣藏了起來然後原封不動交還，國王重罰。由此有一個著名的句子「凡是有的，還要給他，他就充足有餘；凡是沒有的，就算他有什麼也要拿去」。
當今的西方「通貨膨脹」指標，恰恰就與三個僕人的故事吻合。政府與央行，通過CPI指標，保證了每年貨幣都有小幅度的貶值，而與此對應的銀行存款利息，基本可以肯定不會超過CPI。這就造成了一個局面，任何希望靠存錢來致富的「第三個僕人」，都難以致富，反而財富越來越縮水。致富的辦法，就是投資、工作、創業等等。
談到投資，很多人覺得那是高風險的事情，不太喜歡。其實，如果你觀察西方國家的經濟體系，裡面暗含著對投資，也就是「第一個僕人」的鼓勵。例如，在一些國家，如果你投資有了損失，損失可以用來減少需要上繳的稅款，也就是說，稅務局幫你承擔一部分投資損失。這無疑是對努力投資者的一種保障。而銀行的貸款，實際上也是在扮演「國王」的角色為投資人提供幫助，讓「第一個僕人」在事前就獲得做生意或創業的資本。
綜上所述，當代西方經濟運行的基本原理，其實可以在聖經中找到影子。
與西方的獎勤罰懶的經濟政策相對應，共產主義，其實並沒有文化上的根據和傳承。相反，共產主義的思想，與綿延數千年的西方文明經濟體系相牴觸。如果用共產主義的思路去寫三個僕人的故事，就是冒著風險努力做生意的前兩個僕人，要把掙來的錢分給最膽小和無能的第三個僕人。
事情的結果不言而喻，人人懶惰。中共執政以後的大鍋飯導致生產力嚴重下降，就是這樣的實例。
中共之所以推動共產主義，是為了暴力奪權。只有這個口號，才可以發動社會底層的人加入暴力革命，為之賣命，為之運動，為之整人。其實，這些加入共產主義的「革命者」，最終又在解放後的各種運動被中共奪去了他們為之賣命奪得的資產。
例如，經過土地改革運動，中國的農民手中不再有土地，土地屬於集體所有，不允許個人自行處置。而實際操作中，可以想像，只要控制了村長和支書，基本上就控制了一個村的集體土體。這就是一個文字遊戲，就如同告訴農民你有錢，但是這錢只能由中共來決定怎麼花。那麼這個共產主義的口號之下所掩蓋的，就是一個獨裁的政治經濟體制。
在共產主義的理念下，中國的經濟愈發衰弱，所以鄧小平提出了改革開放，提出了讓一部分人先富起來。但這也只是個臨時措施，因為中共的獨裁和掠奪本性並沒有實質的變化。在養肥了一些私人企業家之後，如今開始再次收割。至於以後怎麼樣，且不說能否逃脫本次天懲，至少我沒有看到一個可持續的經濟發展原理在背後運行。
