體會《道德經》8大思維 天地遼闊路寬廣(組圖)

體會《道德經》8大思維，天地遼闊路寬廣。（以下圖片來源：Adobestock） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

《道德經》在中國歷史上，可說是非常重要的一本經書，雖然只有寥寥數千字，其中的思維卻啟悟著無數的後人，成為中華民族源遠流長的一大特色。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

而在經書中有8大思維，如果能有所體會的話，對於人生也會有非常大的幫助。

1、對立統一的思維

老子認為：高下、美醜、前後、禍福這些都是相輔相成、對立統一的，甚至在某些情況下是可以相互轉化的，也就是人們常說的「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」這是中國古代很重要的人生觀，讓人們能進一步了解事物之間的關係。

2、逆向思維

春秋時期，儒家大力提倡仁愛、禮義和忠孝，認為只有重視這些事，才能改善社會，融合人與人之間的關係。

但老子則有不同的見解，他認為，「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家紛亂，有忠臣。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。」

在老子眼中，仁義、孝慈、忠義的出現，正是因為大道逐漸為人們所遺忘的結果。

3、不爭思維

老子曰：「唯其不爭，故天下莫能與之爭。」

這就像人們常說的「命中有時終需有，命中無時莫強求。」是我們的不必爭，不是我們的，爭也爭不來。所以真正有智慧的人，在關鍵時刻會示弱隱強，做出退讓。這也是老子常提醒人們的退、守、弱、柔。唯有不爭，才能保全自己，立於不敗之地。

唯其不爭，故天下莫能與之爭。

4、利他思維

老子說，水善利萬物。老子對水十分推崇，很重要的原因就是水包含了利他精神。這個世界上，什麼才是真正的無敵？儒家認為仁者無敵，老子則認為先他後我的思維，才是無敵的。

因為凡事能為別人著想的人，心胸才會寬闊有大格局，境界也才能逐步提昇。反之，如果只是為了滿足自己的私欲，那麼看問題、做事情始終會考量到自己的欲望，那永遠就只能是井底之蛙。

5、戰勝自己

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

老子認為，能瞭解別人的稱為聰明，但真正能認識自己的，才是有智慧。同樣的，能戰勝別人的，只能說明這個人有點能力，但只有那些凡事不與人爭，而是反過來不斷戰勝自己的人，才是真正的高人。

6、守柔貴雌

老子也十分推崇柔弱。他說：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

人活著的時候，身體十分柔軟，但死了以後，身體就變得僵硬。而柔弱的東西，更懂得變化，適應環境。譬如有韌性的樹，風來了可以隨風搖擺；但枯死的樹，則會因為過於堅硬，風一來可能就攔腰折斷了。

柔弱的東西，更懂得變化，適應環境。

7、重視「無」

老子指出，三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

所以老子也提醒世人，不管是做人還是做事，一定要看到「無」的價值。盆子、杯子等器具，因為內部有「無」，所以才能裝東西；人建造的房子，因為內部有「無」，所以可以住人。對大多數的人們而言，他們很容易被眼前的事物所吸引，卻因此忽略了「無」的價值。

8、守正出奇

老子說：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。意思是說，治國要用「正」，帶兵打仗要用「奇」，取得天下要通過「無事」。

正代表了原則性的東西，奇則代表了變通。在日常生活中，我們要懂得守正出奇的思維，首先要遵循原則，但有時又要懂得變通，這樣在面對困難時，才能一一突破。

不知《道德經》中提到的這些思維，你是否認同呢？如果你有自己的體會與見解，也歡迎在底下留言，與讀者分享。

責任編輯:察方

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