人生能勤奮，則用度不缺乏。（圖片來源：Adobestock）
古諺「智慧即財富」，歷史上絕大多數的思想家，在論及財富的問題時，總是規勸人們「見利思義」、「輕財重施」、「勤儉致富」。這些論述所倡導的「合法致富」的觀點，至今仍對我們有教育作用。看看古訓，想想現今，確有助益。
【古訓】智以啟財。《武經七書•六韜》
【今譯】智慧是獲得財富的基礎。
【古訓】見利思義。《論語•憲問》
【今譯】見到財貨時，應該想到正義。
【古訓】人生在勤，勤則不匱。《左傳•宣公十二年》
【今譯】人生能勤奮，則用度不缺乏。
【古訓】不足生於無度。《孔子家語•五刑解》
【今譯】財富不足，是由於使用沒有節制。
【古訓】家有不義之財，則傷本。《戰國策•秦策》
【今譯】家裡有不義之財，就會受到這財錢帶來的禍害。
【古訓】有錢常記無錢日。《吳下諺聯》
【今譯】有錢的時候，多想想無錢的時候，就會節儉用錢。
【古訓】不義而疆，其斃甚速。《左傳•昭公元年》
【今譯】依靠不義的手段強盛起來的，其滅亡一定很迅速。
【古訓】損人利己一場空。《西遊記》
【今譯】凡以損害別人而謀私利的人，是最終撈不到好處的。
【古訓】克勤於邦，克儉於家，則旺。《尚書•大禹謨》
【今譯】勤儉治國，勤儉治家，國家和家庭就能富裕、興旺。
【古訓】愚者惑於小利，而忘其大害。《淮南子•泰族訓》
【今譯】愚蠢的人，總是被蠅頭小利迷住心竅，而忘記了大害。
【古訓】惰而侈，則貧；力而儉，則富。《管子•形勢》
【今譯】懶惰又奢侈，生活就會貧困；勤勞而節儉，生活就會富足。
【古訓】貨悖而入者，亦悖而出。《禮記•大學》
【今譯】用非法手段獲得的財物，也會被別人用不正當的方式拿去。
【古訓】凡人壞品敗名，錢財占了八分。《史典•願體集》
【今譯】一個人品格墮落、名聲敗壞的主要原因，多半在於貪戀錢財。
【古訓】不義而富且貴，於我如浮雲。《論語•述而》
【今譯】靠不正當的手段，去獲取富貴，我（孔子自稱）是絕對不做的。
【古訓】智者不以利害義，聖人常思修。《淮南子•人間訓》
【今譯】聰明的人不會為了私利而害大義，高尚的人常想的是修養自己的品德。
【古訓】務本節用，財無極。《荀子•成相》
【今譯】既努力創造財富，又盡力節約開支，財富就會不斷積累，以致極大豐富。
【古訓】論其有餘不足，則知貴賤。《史記•貨殖列傳》
【今譯】有才智的人，通過了解物品的過多或不足，就可以預知將來物價的貴賤。
【古訓】不厚費者不多營，不妄用者不多取。《瓊琚佩語•勤儉》
【今譯】不奢侈浪費的人，不會對金錢做過多的營求；勤儉的人，不貪求不屬於自己的財物。
【古訓】賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。《漢書•疏廣傳》
【今譯】賢良的人，財產過多，就會使他的意志衰退；愚魯的人，財產過多，就會使他的過失增多。
【古訓】能者輻湊，不肖者瓦解。《史記•貨殖列傳》
【今譯】有才幹的人，會把壞車子修理好；沒本事的壞傢伙掌了權，會把國和家，都搞得土崩瓦解！
【古訓】良農不以水旱不耕，良賈不為折閱不市。《荀子•修身》
【今譯】勤勞的農民，不會因為有水旱災害，就不去耕種。精明的商人，不會因為虧了本，就不去做生意。
【古訓】良賈深藏若虛，君子有盛德若無。《大戴禮記•曾子立言》
【今譯】聰明的商人總是把錢藏得很嚴密，好像身上不名一文；高尚的人總是很謙虛，不在別人面前顯示自己。
【古訓】「富不必驕，貧不必怨。要看到底，眼前不算。」（明•馮夢龍語）
【今譯】有銭的人，不要驕橫霸道；貧苦的人，也不必埋怨傷心。至於善惡報應，要看到底，眼前的現狀，還不算數。
