佛祖說，道德是萬驗靈藥，能防治百病。（圖片來源：Adobe Stock）
《佛家經典故事》裡記載了這麼一則故事：有個人死後，去見佛祖，他如泣如訴地對佛祖說：「佛祖啊，你怎麼這麼狠心啊，你讓我白天忙來忙去，一無所獲；晚上魂不守舍，戰戰兢兢，我沒有一日不痛苦!」
佛祖問道：「那是為什麼啊?」
那個人回答說：「白天為了掙錢餬口，我說了許多違心的話，做了許多違心的事，可那是為了生存啊，況且我什麼也沒攢下。每當夜晚來臨，我就會徹夜難眠，就像是在地獄中一般。佛祖啊，人生本來就不容易，你為什麼偏偏還要折磨我？」
佛祖說：「你啊，為了自己餬口去欺騙別人，而不是通過正當的渠道去生存。我是仁慈的，決不會把一個正當的人逼入絕境。你的心靈長滿了毒草，需要一種藥劑，才能祛除。」
那個人連忙問：「那是什麼藥啊？求你告訴我藥名，我立刻買來吃！」
佛祖說：「藥名道德。道德是萬驗靈藥，能防治百病。」
跟人得病一樣，人間的災難也不是無緣無故的，能不能躲過災難，與人在世間的道德有關。（圖片來源：Adobe Stock）
南北朝時，南朝劉宋的古籍《錄異傳》中記載了一則縣令染疫求助神靈痊癒的故事：嘉興縣令吳士季染上了瘧疾，經過武昌一座神廟時，他派人代他敬神祭拜，並虔誠的祈求神靈幫他祛除導致他得病的「瘧鬼」。離開廟二十多里地後，他便休息睡覺了。睡夢中塘上有個人乘馬追趕並呼喊他，追趕的非常急迫。終於追上了吳士季乘坐的船，他和一名官吏上了船，將一個小孩形象的生命捆綁帶走了。吳士季夢醒了，他的瘧疾就好了。
有人覺得這個故事讓人費解，其實是對傳統文化不瞭解，傳統文化是神傳文化，半神半人的文化。古人認為瘟疫、傳染病是由高層空間的瘟神所掌控，而在低層空間直接導致人得瘟疫的生命被稱為瘟鬼或疫鬼，其中讓人得瘧疾的叫瘧鬼。神靈帶走的一個小孩形象的生命就是瘧鬼，那邊空間的瘧鬼走了，人間這兒吳士季的病就好了。
通過這則傳統文化故事可以看出來，人得病也不是無緣無故的，也是一種生命的存在，求助神靈是最好的解決辦法，而相信神佛這不是人間道德的範疇嗎？
古籍《太平廣記》中記載了一個真實故事：宋代時，建康江寧縣衙後面，有個開酒店的王公，一生平直，敬信神佛，對修行者也是極盡幫助。平日以買賣公平聞名，人們都稱他為王老實。
癸卯2月15日黃昏，店小二正要關店門，忽見多位身穿紅衣將軍，帶著不少車馬僕從來到店裡歇腳。店小二急忙稟告王老實，王老實說：快快接進來……並老實恭敬地端上酒食奉請將軍與僕人。頃刻間，一群隨從拿了一大捆繩索及工具，走到將軍面前稟道：「請求布圍。」將軍點頭應允。這些眾人們就出去將木簽子釘在地下，又將繩索縛在上面，四圍系轉，凡巷里巷外坊曲人家，並窩凹之處，盡圍繩索。
成後，隨從稟道：「繩索都已圍完，此店也在圍中。」頭領將軍說：「這王老實，一生信神，誠善待人，樂善好施，天帝皆知。此一店可以單單饒恕。若不饒恕，便不見天理公道之事了。」眾人應允，急忙拔起木簽，解去繩索，將此店移出了布圍之外。
之後，眾人都上馬如飛而去，轉眼就消失了。王老實和店小二再看那四圍釘的木簽和繩索，都看不見了，非常驚駭。
兩天後，建康發生大火災，凡前日繩索經系之處，盡數焚燒，片瓦無存。惟王老實酒店安然無恙，周圍卻是一片灰燼。
跟人得病一樣，人間的災難也不是無緣無故的，是有神靈安排的，能不能躲過災難，與人在世間的道德有關，好人不在其中。王老實一生平直，敬信神佛，買賣公平，善待修煉人，已經積德在先，所以能讓他看到災難被安排的過程和躲過災難的因由，神靈鼓勵他行善不止。
解決人間百病及各種災難的良藥、良方只能是道德，神佛認可的道德標準，前提是相信神佛，禮敬神佛，在這個前提下，才有真正的道德可言。
