【浮生漫記】憶端午(圖)

2021-06-17 09:30 作者: 宋紫鳳

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人們以龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風俗來紀念端午節
在中國,人們以吃粽子、龍舟競渡、喝雄黃酒等風俗來紀念端午節。(圖片來源:Adobe stock)

青兮翠兮被荷衣,皎兮玉兮藏珠璣。色染山中竹葉翠,香飄水邊蘆花低……

時逢端午,想起了十幾年前寫過的這首關於粽子的小詩,粽香清遠,似從古時的端午飄來,不覺讓人夢迴前朝,又當是怎樣的一幅光景

想那遠山之上,晨雞未鳴時定已有了採艾人的身影,而在蒲草豐美的水濱,仲夏夜凝成的水氣尚未消散,採蒲人將挺拔如劍的菖蒲捆紮成束,動作嫻熟。結艾為虎,懸蒲為劍是端午日代代相傳的習俗。至於道左的灌叢與道右的溪濱,正漫染著蘭草的香氣。這些蘭草採摘回去,人們用它煎湯沐浴,所謂「浴蘭湯兮沐芳」,可謂上古之雅俗,想來,古人的生活悠遠恬淡,當與這幽幽的蘭草的香薰不無關係。所以,說起前朝之端午,儼然一幅水墨淡彩,朦朧而空靈。

而當旭陽漸高,青若琉璃的諸天之下也漸漸喧鬧了起來。石榴花吐焰,是為五時花,五彩練結繩,是為長命縷,又有五色絲繡出的香囊,五綵線纏出的彩粽,至若佳人釵頭之彩勝,蟲魚鳥獸,八寶群花,鍾鈴百狀,繡球繁纓,更是備極奇巧,平添無限風情。這便是端午日爛若卿雲的又一種妙觀了。

更何況此仲夏之辰,千江水滿,往來畫船疊鼓,龍舟競渡;綠岸草長,處處綵樓看棚,袨服靚妝。遊人士女傾城而出,舟中船歌雄壯,岸上人聲鼎沸,一觀競渡之勝,盡得人間繁華。想此端午第一盛事,如今也早已如孟元老之東京夢華一去不返,取而代之的是商業表演和旅遊項目,披紅掛綠徒惡人耳目,使吾避之不及,恨不能如穆天子浮龍舟於大沼,向著某一處異境沖煙鼓棹而去。

歷數端午之俗,行之最久至今猶勝的大概也只有吃粽子了。粽子品類甚豐,而我最喜歡的大概還是最普通不過的糯米粽,蓋因粽子之為人間之清供,當如大羹玄酒,必要薄於滋味,方不失山林水野的清氣。粽子的食材平常且天然,也是一種特別的好處,所謂靠山吃山靠水吃水,山中有竹,就地取材做碧筠粽,水濱有葦,擇其優者做葦葉粽,取之不盡,食之不竭……

然而閒話端午,夢迴前朝,又未免有其甚為冷峻之一面,迥異江上競渡之繁華,與彼滔滔江水千載浮沉的是屈原九死不悔之忠義,子胥孤臣孽子之憂憤,曹娥孝感動天之義行。於是端午日又飽合人生最厚重之情感。逝者如斯,往事如歌,這些故事與江水相吞吐,噌吰鏜鞳哄響千年,卻在這個端午漸歸闃寂。今天,我們緬懷他們的悲壯,他們聽不到我們的惆悵。

所以說起端午,其實還有一極為現實之意義。蓋因五月初五本為惡月惡日,又有五毒蠢動,所以古人於端午或飲雄黃酒,或配艾虎,或貼天師像,或掛菖蒲劍,意在驅邪除鬼禳災拔毒。而所謂五毒者:蟾蜍蛇蠍蜥蜴蜈蚣,又以蟾蜍為首,所以古人又特別講究於端午日捉蛤蟆取蟾蜍,譬諸北京一地尚有俗諺云「癩蛤蟆躲不過五月五」,此所謂惡日不惡,逢凶化吉。所以今夕佳節又端午,除了吃吃粽子,我倒更希望藉此吉日,驅紅魔,除共鬼,禳赤禍,拔蟾毒。


責任編輯:李雲飛 来源:看中國專欄

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