7月2日，港人在梁健輝刺警現場的銅鑼灣手持白色鮮花。（圖片來源：自由亞洲電臺）
【看中國2021年7月4日訊】七一晚間，在銅鑼灣鬧市，維他奶採購主任梁健輝持刀刺傷一警員後自盡身亡，這是香港有史以來第一單，普通市民對警察公開的襲擊，標誌香港的官民關係、警民關係去到一個不堪的地步。
有人稱梁健輝為「香港民族英雄」，更多的人稱他為「義士」，事發後不少市民手持鮮花蠟燭到現場悼念，有人相擁痛哭，這些自發的行動證明，公道自在人心。
維他奶的內部通告值得一讚，公司沒有跟隨政府的說法，只是平實地陳述有員工去世，表示會為家屬提供必要的幫助，如員工有精神困擾，公司也會提供輔導，這是很客觀理性而體貼的處置。
林鄭把事件定義為「恐襲」，鄧炳強說是「孤狼式襲擊」，顯示他們不準備對事件進行深刻檢討，林鄭甚至鼓勵市民舉報，這都是中共慣用的鎮壓手段。
梁健輝為何刀弒警察，現在內情未清楚，他留有遺書，如他的遺書公開，就可以讓公眾明白他以死明志，「明」的是什麼「志」？是個人恩仇，還是公義?有什麼心理機制，大到必須以死來解決?
梁健輝與被刺警員之間，可以排除個人仇恨，有人說他是反社會人格，這是不符事實的描述。一般有情緒病，有反社會人格的人，都會選擇無差別攻擊，比如美國有人到校園亂槍掃射，大陸有人到幼兒園門外砍殺孩子，都是向弱者下手，沒有選擇地行凶，向整個社會宣泄個人內心的怨憤。但梁健輝是選擇在七月一日中共慶祝建黨百週年和特區「回歸」二十四週年的日子來行事，本身有清晰的象徵意義。
此外，梁健輝下手的對象是警察，警察是強者，有武裝有同夥，梁根本不是對手，他只是攻其不備才得手，而且在行凶前已做好付出生命代價的準備。由此觀之，梁健輝並非一般的反社會人格，他之出手帶有行公義的性質。
自反送中運動以來，香港警察充當專制政府的暴力工具，警察在眾目睽睽之下對手無寸鐵的市民施暴，造成市民死傷流血，警察抓捕市民後在警署裡侮辱、毆打、無理禁錮，之後律政司又大量檢控和重判市民，香港警察徹底站在市民的對立面，踐踏香港人的尊嚴，殘害香港人的身心。
勿庸贅言，香港警察欠下香港人大筆血債，雖然警察是執行者，但他們被訓練成一群冷血凶殘、無人性的專政工具，他們對香港市民的暴力迫害，才稱得上是無差別攻擊，他們是一群心理嚴重失衡、需要接受治療的病態狂徒。
香港社會環境日益惡化的背景下，一個富於正義感的普通人，耳聞目睹所有不公正的社會現象，每日痛心疾首，寢食難安，沒有辦法安頓自己激烈衝撞的心靈，情緒未能得到紓緩，心態長期失衡，自覺生不如死，最終選擇以死明志，這是可以理解的。
我相信梁健輝先生是一位行公義的義士，他選擇以激烈報復的方式去踐行自己的理念，他的行動中沒有一絲一毫個人利益的算計，他為彰顯香港人的政治訴求，彰顯公義與邪惡之分野，不惜付出自己寶貴的生命。
古今中外，復仇都是人格高貴的表現，有恩必報，有仇必償。《水滸傳》的武松，為兄報仇手刃潘金蓮，哈姆萊特為報父仇殺死自己的叔父，在民間的倫理道義中，復仇不是可恥的事，甚至不是需要讉責的事。梁健輝刺警的真實原因為何，日後當會水落石出，梁先生去世後，有市民自發到現場拜祭，大家都明白，梁先生不是為他自己，是為香港人去赴義的。
同日有市民到禮賓府投擲燃燒彈，他們的動機與梁健輝應是一脈相承，也就是說，今日特區政府和香港市民之間，已經是不共戴天的關係，你死我活的關係。
中共和林鄭政府會藉此事更瘋狂地向香港人報復。林鄭鼓勵市民舉報，她不明白，鼓勵舉報將造成更多冤案，更多冤案將使更多市民蒙受個人生命和家庭幸福的損失，將使更多市民站到與政府不共戴天的立場上去。香港未來將有更多血光之災，這都是中共和林鄭政府一手造成的，他們要為所有一切付上政治與歷史的責任。
雖然梁健輝是行公義，但筆者仍希望大家不要採取如此極端的方式去追求公義，畢竟自己付出的代價太大。君子報仇，十年不晚，我們應該決志忍耐，韜光養晦，應該蒐集專制政府的罪證，儘可能在安全的條件下去作有限度的抗爭，等待曙光降臨。
七一天安門城樓上，習近平印堂發黑，神氣頹喪，中共作惡的日子不會太遠了，至於林鄭一夥，越是凶殘，越是為自己挖坑。有一天我們會用普通法來審判他們，我確信這一天會到來。
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