《西遊記》揭示了修煉人的修煉歷程（圖片來源：神韻藝術團官方網站）
古典名著《西遊記》以唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人上西天取經的神話故事，揭示了修煉人的修煉歷程。吳承恩透過刻畫一人一事，讓玄機暗藏，看似虛幻，實有所指，師徒四人，各個寓意不同。
唐三藏：寓修煉主體、修煉者。
豬八戒：寓「貪」，影響人心性水準的執著心之一種，具體指：為財之心、好色之心、口欲之心、妒嫉之心等，佛教「八戒」之內容，修煉者日常功課。
孫悟空 ：寓「嗔」，影響人心性境界的執著心之另一種，具體指：顯示心、爭鬥心、歡喜心、自負心等，悟「空」破之，此類人心強悍，無我才能破之。
沙悟淨：寓「癡」，影響人心性層次的執著心之又一種，具體指：執迷不悟、愚頑之心、不開竅等等，塵迷慧心，悟「淨」世塵一除，智慧頓現。
取經路上八十一難都有所指，例如：
眾魔要吃唐僧肉，寓：修煉者另外空間的債主，魔恨不能食其肉以解其恨，泛指修煉之險、魔難之多。
唐僧屢次趕走悟空，幾次險些命喪魔口，寓：以常人之心對待修煉中的魔難，或錯將「好心」當「慈悲」，只能造成難以逾越的死關。
每當戰勝「妖魔」悟空要「棒殺」時，就有仙佛前來，原來「妖魔」都是「某仙」「某佛」的童子或坐騎。寓：修煉中一人一事一難都是覺者具體的安排。
悟空屢次脫險的三大法寶：「定身法」、「瞌睡法」、「縮身法」也被大法弟子廣泛使用。
不一一例舉。
《西遊記》的重頭戲，則是在書後唐僧師徒經歷的最後兩關中。師徒赴經庫取經時，被羅漢索要錢財，不給，找佛祖理論。佛祖笑曰：眾比丘聖僧給舍衛國趙長老將此經誦了一遍，討得三升米粒黃金，我還覺得賣便宜了，叫後代子孫無錢用云云。護短。師徒討得經書，途中落水，發覺經書是假的，……直到唐僧捨了唐王贈缽，八戒捨了耳中藏金才討得真經滿載而歸。
書中此一段文字為《西遊記》全書之精華，後人不解卻被用來作為嘲諷、打擊佛教之口實。
其實，羅漢討錢寓：不捨盡不得真經；佛祖戲言寓：修煉中不要怕失的多，不失不得，多失多得；發現經書是假，是不捨盡不得真法的體現；唐僧捨缽寓：捨去最後的情；八戒捨耳中金寓：去一切為錢為物之心。
看來，考驗越到最後，越見執著心隱藏越深，也就越難除去。想那師徒四人，苦頭吃盡，可謂九死一生，見到如來後，滿懷希望之際有此遭遇，如果沒有對佛法的根本正信，有一絲一毫的人心不放，都將前功盡棄。
每一位修煉者同樣面臨著與師徒一樣的狀況，對照唐僧師徒得真經的最後兩關，真的唯有精進不已，方屬坦途。
（原文標題為：修煉文化漫談：讀《西遊記》有感，此文經過刪改）
