妲己（圖片來源：維基百科）
前言：《封神演義》，俗稱《封神榜》共一百回。故事由商紂王題詩調戲女媧、蘇妲己進宮魅惑紂王開端，以姜子牙輔佐周武王伐紂的中國歷史為背景，描寫了商朝與周朝的對抗，以及闡教、截教諸仙鬥智鬥法、破陣封神的故事，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯做結尾。
石濤：西方文藝復興時期的文化，和中國明朝的四大名著、《封神演義》等故事背後的內涵，對今人存在著借鑒意義（對生命的認識），共同影響著今人。也是這一番認識，所以覺得很值得跟大家分享我個人對《封神演義》的理解:
從來女色多亡國 自古權姦不到頭
詩曰：
崇君奉敕伐諸侯，智淺謀庸枉怨尤。
白晝調兵輸戰策；黃昏劫寨失前籌。
從來女色多亡國；自古權姦不到頭。
豈是紂王求妲己，應知天意屬東周。
《封神演義》第三回一開篇，先講了崇侯虎才疏學淺，騎著逍遙馬——什麼本事都沒有。然後，後面說了：「從來女色多亡國；自古權姦不到頭。」
大家一定要明白，「從來女色多亡國」不是指女人的問題，是指色慾的問題。反過來，君子之道就是彬彬有禮。君子知道進、知道退，更知道如何謙讓，但不代表他軟弱，而是知道作為一名男子的那一份品質。
今天，權姦之人，就是指「精英」。精英文化是一種包裝、掩蓋的文化。精英哲學是一種欺騙的哲學。它把本來的東西借由包裝提色了百分之五十。
「自古權姦不到頭」，不到頭的意思，就是說：權姦必存在——沒有權姦，哪裡有憨厚！可是，有一種說法：「笑到最後的才是笑得最好的。」順天意的可以達到「最後」。權姦者大多是自私者、自以為是者、為我者，所以權姦與女色是吻合的。「多亡國」與「不到頭」是對等的。
這是談到人間肉體層面的表相，而「豈是紂王求妲己，應知天意屬東周」——這是天意——是在人的魂魄的角度看待同一件事情。當天意屬向東周，商朝將要滅亡的時候，紂王在神的安排下，一定表現近女色、身邊多權姦之人。這也是對等的。這也是神、佛慈悲的顯現。
當你看到這些掌權者身邊有權宦、奸臣時，就知道到頭了——那是是非之地，你就躲開，不在朝為官。在朝為官、不為官，都沒有用了。岳飛厲害吧！岳飛救不了南宋。岳飛拼了老命也救不了南宋，然後說他遇到了秦檜——沒有岳飛，可能也就沒有了秦檜，這是對等的（我能夠理解的意思）。
話說崇侯虎父子帶傷，奔走一夜，不勝困乏；急收聚敗殘人馬，十停止存一停，俱是帶著重傷。侯虎一見眾軍，不勝傷感。黃元濟轉上前曰：「君侯何故感嘆。‘勝負軍家常事’，昨夜偶未堤防，誤中奸計。君侯且將殘兵暫行札住。可發一道催軍文書往西岐，催西伯速調兵馬前來，以便截戰。一則添兵相助；二則可復今日之恨耳。不知君侯意下如何？」
侯虎聞言，沉吟曰：「姬伯按兵不舉，坐觀成敗，我今又去催他，反便宜了他一個，違避聖旨，罪名。」
你看，姦的就是姦的。他（崇侯虎）都被人打到這份兒上了，他什麼本事都沒有，還想治西伯侯罪呢！所以姦賊就是姦賊，他都死了好幾回了，還惦記著到皇帝（紂王）那兒給西伯侯擺道，西伯侯連動都沒動，你已經都那樣了。
其實今天現實中有很多這樣的人。我覺得這是可以借鑒的。當你分不清人好壞的時候，看這類書——它的基點以生命善、惡為基點——你能辨別這種人就是惡人。你記住，無論他對你多好、當他對你好的時候，他是在算計你！就是說，他對你好的時候是有他個人目的的。
可能有朋友說：「今天，誰沒目的誰去對別人好啊！？」
那就對啦！今天的世道就敗壞到這分兒上！所以才出現「天滅中共」之說，如果世道沒敗壞到這分兒上，我覺得相應的也不會達到這分兒上。所以共產黨的惡，在於把中國人毀掉。
正遲疑間，只聽前邊大勢人馬而來。崇侯虎不知何處人馬，駭得魂不附體，魄繞空中。
崇侯虎嚇得魂魄全出來了。
急自上馬，望前看時，只見兩桿旗旛開處，見一將面如鍋底，海下赤髯，兩道白眉，眼如金鍍，戴九雲烈焰飛獸冠，身穿鎖子連環甲，大紅袍，腰繫白玉帶，騎火眼金睛獸，用兩柄湛金斧。
我們在另外節目中跟大家解釋過，我說：「在《封神演義》的年代，是有人、神共存的痕跡在其中。」夏朝之前，在五帝的年代，人、獸是共存的——神、人、獸是在一起的。從希臘的神話故事中可以看到類似的情景。到《西遊記》的時候，只剩下痕跡了。
你看姜子牙騎的是麒麟，他師父燃燈道人騎了一隻鹿——騎獸的人，大多是有一點本事的（他是配著來的）。一般人都騎馬。
此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也，官拜曹州侯。侯虎一見是親弟黑虎，其心方安。黑虎曰：「聞長兄兵敗，特來相助，不意此處相逢，實為萬幸。」崇應彪馬上亦欠背稱謝：「叔父，有勞遠涉。」黑虎曰：「小弟此來，與長兄合兵，復往冀州；弟自有處。」
彼時大家合兵一處。崇黑虎只有三千飛虎兵在先，後隨二萬有餘，人馬復到冀州城下安營。曹州兵在先，吶喊叫戰。
冀州報馬飛報蘇護：「今有曹州崇黑虎兵至城下，請爺軍令定奪。」蘇護聞報，低頭默默無語；半晌，言曰：「黑虎武藝精通，曉暢玄理，滿城諸將皆非對手，如之奈何？」
曹州崇黑虎兵至城下，請軍爺定論，蘇護一聽，鱉三一樣了，低頭不語。鱉了半天，最後來一句話：「黑虎武藝精通，曉暢玄理（他這裡用了「玄」，意思就是說，有一些特殊的本事），滿城諸將皆非他的對手，該怎麼辦？」
左右諸將聽護之言，不知詳細。只見長子全忠上前日：「兵來將當，水來土壓，諒一崇黑虎有何懼哉！」護曰：「汝年少不諳事體，自負英勇；不知黑虎曾遇異人傳授道術，百萬軍中取上將首級，如探囊中之物。不可輕覷。」
所以你可以看到，蘇護他在起兵反紂王的時候，完全是一個性情中人，包括他打崇侯虎的時候，難道不知道他兄弟（崇黑虎）嗎？所以，這些他都知道，但他只是解決眼前的。
所以你就能夠理解，在歷史上塑造一個人的時候，完全是一種立體式的生命性格的展現——有普通的人、各樣的人身居各處——正是有這些性格的人，在這個時間點上、遇到了周圍這些人、在這個地方、出現了這件事，對應起來成為故事。有商紂王、周朝，往上有各路神仙……
《封神演義》是這麼講的故事。其實《西遊記》也類似，但《西遊記》主要講「個體修煉」，而《封神演義》講的是「改天換日」——三百六十五個神都換了，還不叫改天換日嗎？
左右聽蘇護這麼一說不知道為什麼，所以他兒子蘇全忠上來就說：「兵來將當，水來土囤，諒一崇黑虎有何懼哉！」然後，他爹罵他，小兔崽子，年少無知、自負英雄，崇黑虎曾遇到異人傳授道術，百萬軍中取上將首級，如探囊中之物。不可輕覷。
全忠大叫曰：「父親長他銳氣，滅自己威風。孩兒此去，不生擒黑虎，誓不回來見父親之面！」護曰：「汝自取敗，勿生後悔。」全忠哪裡肯住，翻身上馬，開放城門，一騎當先，厲聲高叫：「探馬的！與我報進中軍，叫崇黑虎與我打話！」
所以你看那時候的父子，我覺得也滿有意思的，父子一家同在戰場的時候，他們有親情，但是軍令如山。他把公和私分得很清楚。
但蘇全忠根本不聽他爸的，因為頭天夜裡剛把崇侯虎打了一個不可開交，崇侯虎等於前、後輸了他兩仗，所以根本不把崇黑虎放在眼裡。所以蘇全忠上馬……說：報中軍，叫崇黑虎跟我搭話！
藍旗忙報與二位主帥得知：「外有蘇全忠討戰。」黑虎暗喜曰：「吾此來一則為長兄兵敗；二則為蘇護解圍，以全吾友誼交情。」令左右備坐騎，即翻身來至軍前。」
所以崇黑虎他是來幫助他的兄長，但他兄長不第道，但終歸是兄長。其實蘇護是他的把兄弟。
見全忠馬上耀武揚威。黑虎曰：「全忠賢侄，你可回去，請你父親出來，我自有話說。」全忠乃年幼之人，不諳事體，又聽父親說黑虎梟勇，焉肯善回，乃大言曰：「崇黑虎，我與你勢成敵國，我父親又與你論甚交情！速倒戈退收軍，饒你性命；不然悔之晚矣！」
蘇全忠年輕就是年輕，他根本就不聽人家說什麼，他只想表現自己，因為父親說了崇黑虎武藝很高強……一般根本受不了，所以他非要把崇黑虎整一把在他父親那兒露露臉。其實很多麻煩事情都是類似的。
「進」誰都能知道。會進的不如會退的、一百個會進的不如一個會退的，原因就是，在彼此互動的過程中，彼是彼，此是此，你是你，我是我，我無論多瞭解你，或者你無論多不瞭解我，如果都往上頂的話，一定是有問題的。夫妻之間，親密無縫，可是作夢，誰也不能相互穿插（不可能一起做一個夢）。
所以生命的概念已經在現實的環境中揭示出來了，在生命的環境中要懂得退，一定要懂得退，但人活在面子上。真正懂得退的人是有境界的。
怎麼叫懂得退？他不在輸、贏中，他不在勝、負中，他不在得、失中，眼前的一切都不在他眼中。眼前的一切，在你的眼睛裡是得、是失，在他眼睛裡是「逗你玩」，那你說他還在乎嗎？他肯定不在乎，所以退、進，對於他，其實都不存在，他只不過在面對這件事情的時候，他秉承著生命的「善的理解」。
他的首要概念是不傷及生命，實在無奈的時候也不會經他的手去傷及別人的生命，但是斬妖除魔他就一定是在最前頭。斬妖除魔本身就是珍惜人，珍惜神所造的人。妖魔就是害人的。
當你內心中擁有這一份境界的時候，在別人的眼裡，你就是一個有修為的人。他講不出道理來，但是你從他身邊一走一過，他會看到這個人氣質不同、這個人跟別人不一樣。
問：「他怎麼跟別人不一樣？」
「廢話！別問我，我就覺得他不一樣！」
我看到有一些人確實是（紳士），他的穿戴，你說他一定特殊和不特殊嗎？沒有……但是他會給人這種氛圍。
而在中國，在現代的環境中，我們看到的是不一樣的，正好是反的。人們要靠衣裝、靠服裝、靠名牌、靠這種、靠那種，去提高自己的身份。
就像我們那個時候，30年前，改革開放，廣東東莞人比較有錢，村長怎麼有錢呢？香港人來，說買這塊地，這塊地怎麼買呢？給一輛「奔馳600」，給一雙義大利老人頭（那是真的，那時候沒假貨）——義大利老人頭就是皮鞋（我不知道現在還有沒有），村長光著腳穿上老人頭，開著奔馳600，車窗就這麼搖下來，在地裡一劃圈，這塊給你了……
我說的是真事，改革開放。我相信李嘉誠知道……
咱們再回來說……蘇全忠不退的，就罵崇黑虎。崇黑虎我跟你勢不兩立，我爹跟你論什麼交情，你今天下馬受降，我今天就饒了你，要不然你後悔……
黑虎大怒曰：「小畜生焉敢無禮！」舉湛金斧劈面砍來。全忠將手中戟急架相還。獸馬相交，一場惡戰。怎見得：
二將陣前尋斗賭，兩下交鋒誰敢阻。
這個似搖頭獅子下山崗；那個如擺尾狻猊尋猛虎。
這一個興心要定錦乾坤；那一個實意欲把江山補。
從來惡戰幾千番，不似將軍多英武。
二將大戰冀州城下。蘇全忠不知崇黑虎幼拜截教真人為師，秘授一個葫蘆，背伏在脊背上，有無限神通。
蘇全忠不知道黑虎自幼拜截教真人為師。在《西遊記》裡面，凡是拜截教為師的全死了。而拜元始天尊這一門的，有些人有本事，他們的師父在一開始就知道他是有來頭的。知道他是《封神榜》裡面的名人、名將，但師父還是教他。其實反過來說，他的師父是受了天命的。像廣成子和赤精子救了殷郊、殷洪，就是帶著某種天命，不救也得救。
截教，當時在人間傳了很多人，按照規矩是不應該的，它沒有約束力，就等於是傳亂……結果崇黑虎的師父給了他一個葫蘆，背在後背上，有了無限的神通，
全忠只倚平生勇猛，又見黑虎用的是短斧，不把黑虎放在心上，眼底無人，自逞己能，欲要擒獲黑虎，遂把平日所習武藝盡行使出。戟有尖有咎，九九八十一進步，七十二開門，騰、挪、閃、賺、遲、速、收、放。怎見好戟：
能工巧匠費經營，老君爐裡煉成兵，
造出一根銀尖戟，安邦定國正乾坤。
黃旛展三軍害怕，豹尾動戰將心驚，
沖行營猶如大蟒，踏大寨虎蕩羊群。
休言鬼哭與神嚎，多少兒郎輕喪命。
全憑此寶安天下，晝戟長旛定太平。
就說蘇全忠使的戟是太上老君煉出來的：「造出一把銀尖戟，安邦定國正乾坤。」說這把戟，三軍害怕，如何如何……
蘇全忠使盡平生精力，把崇黑虎殺了一身冷汗。黑虎嘆曰：「蘇護有子如此，可謂佳兒。真是將門有種！」黑虎把斧一愰，撥馬便走。就把蘇全忠在馬上笑了一個腰軟骨酥：「若聽俺父親之言，竟為所誤。誓拿此人，以滅我父之口。」放馬趕來，那裡肯舍。緊走緊趕，慢走慢追。
黑虎跑，蘇全忠就追，他跑得快，追得也快；黑虎跑得慢，他也追得慢。就追了一個馬前馬後，蘇全忠非要抓他，黑虎一看，就從後背把葫蘆給取過來了。
全忠定要成功，往前趕有多時，黑虎聞腦後金鈴響處，回頭見全忠趕來不舍，忙把脊樑上紅葫蘆頂揭去，唸唸有詞。只見葫蘆裡邊一道黑煙冒出，化開如網羅，大小黑煙中有「噫啞」之聲，遮天映日飛來，乃是鐵嘴神鷹，張開口，劈面咬來。全忠只知馬上英雄，那曉得黑虎異術？急展戟護其身面。坐下馬早被神鷹一嘴，把眼啄了。
我注意到，凡是有這些寶貝的一般都是短傢伙，沒有長傢伙的（太長他抽不出來）。葫蘆拿過來把蓋一打開，一吹，一股黑煙就起來了，之後，一下就化成了天羅地網。大小黑煙中有「噫啞」之聲，所以黑煙不是煙，是鷹，叫鐵嘴神鷹。其實就是演化出來的。鐵嘴神鷹劈面而來，蘇全忠是馬上英雄，哪裡知道這個，他一看鷹來了，拿銀尖戟護住身子，鷹啄不著他，那個馬沒戲。就把馬的眼睛給啄了。
那馬跳將起來，把蘇全忠跌了個金冠倒掛，鎧甲離鞍，撞下馬來。黑虎傳令：「拿了！」眾軍一擁向前，把蘇全忠綁縛二臂。黑虎掌得勝鼓回營，轅門下馬。探馬報崇侯虎：「二老爺得勝，生擒反臣蘇全忠，轅門聽令。」侯虎傳令：「請！」黑虎上帳，見侯虎，口稱：「長兄，小弟擒蘇全忠已至轅門。」侯虎喜不自勝，傳令：「推來！」不一時把全忠推至帳前。
所以蘇全忠一個倒栽蔥就下來了。那黑虎一下子就把蘇全忠拿下了。黑虎得勝回營，轅門下馬。崇侯虎一聽太高興了，說小弟把蘇全忠給抓了，在轅門。然後把蘇全忠給推過來了。
蘇全忠立而不跪。侯虎大罵曰：「賊子，今已被擒，有何理說？尚敢倔強抗禮！前夜五崗鎮那樣英雄，今日惡貫滿盈，推出斬首示眾！」全忠厲聲大罵曰：「要殺就殺，何必作此威福！我蘇全忠視死輕如鴻毛，只不忍你一班姦賊，蠱惑聖聰，陷害萬民，將成湯基業被你等斷送了。但恨不能生啖你等之肉耳！」侯虎大怒，罵曰：「黃口孺子！今已被擒，尚敢簧舌！」速令：「推出斬之！」
蘇全忠立而不跪。侯虎大罵……蘇全忠也罵他：「你一班姦賊，成湯基業全被你等斷送了……生吃不了你肉，我死也得……」
崇侯虎則罵他：「黃口孺子！你這黃毛鴨，乳臭未乾，今天我抓了你，你還跟我來這一套，你還罵我，推出去斬之！」
方欲行刑，轉過崇黑虎言曰：「長兄暫息雷霆。蘇全忠被擒，雖則該斬，奈他父子皆系朝廷犯官，前聞旨意拿解朝歌，以正國法。況護有女妲己，姿貌甚美，倘天子終有憐惜之意，一朝赦其不臣之罪，那時不歸罪於我等？是有功而反無功也。且姬伯未至，我兄弟何苦任其咎。不若且將全忠囚禁後營，破了冀州，擒護滿門，解人朝歌，請旨定奪，方是上策。」侯虎曰：「賢弟之言極善。只是好了這反賊耳。」傳令：「設宴，與你二爺賀功。」按下不表。
崇黑虎說，兄長暫且息怒，這裡頭有道理。蘇全忠給抓了，但是你要明白，他們是朝廷重犯，朝廷重犯的意思就是，是紂王要他們，不是咱們哥兩的事，而紂王抓他的原因是什麼？人家紂王要他妹妹不要他。要他蘇全忠幹什麼？
而蘇護明兒一改主意，把自己女兒送給朝歌了，你說咱們把他兒子給殺了，結果妲己到那兒成了國母了，咱哥兩不就慘了嗎？（你看，使計謀的人都順著說，順著壞人的利益上去說。）
他就講，如果要是這樣，今天咱們把蘇全忠殺了，明天蘇護把妹妹送過去了，人家國母怪罪下來，對咱兩好嗎？我們兩個立了功了，結果是沒功，搞不好還掉腦袋（因為惹不起！）你看西伯侯還沒到，咱們兄弟何苦呢？對不對，他還有一份（責任），你等他來再說，把蘇全忠關在後營算了，你可千萬別殺他，兄弟使使勁把整個蘇護一家都給抓了，一家人都給他壓解到朝歌，那咱兄弟兩都有光。
崇候虎就是利益之人，他一聽兄弟這麼說，比殺掉蘇全忠解恨多了。
且言冀州探馬報與蘇護：「長公子出陣被擒。」護曰：「不必言矣。此子不聽父言，自恃己能，今日被擒，理之當然。但吾為豪傑一場，今親子被擒，強敵壓境，冀州不久為他人所有，卻為何來！只因生了妲己，昏君聽信讒佞，使我滿門受禍，黎庶遭殃，這都是我生此不肖之女，以遭此無窮之禍耳。倘久後此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面拋頭，屍骸殘暴，惹天下諸侯笑我為無謀之輩；不若先殺其妻女，然後自刎，庶幾不失丈夫之所為。」
蘇護探馬去報備，說長子給抓了。蘇護說OK，打住！誰讓他不聽他爹的，不聽老子之言呢？以為自己吃幾碗乾飯，理所當然。但你、我豪傑一場！如今親子被抓，強敵壓境，冀州不久為他人所有，這又如何？
他就感嘆：原因就是因為我生了這麼個ㄚ頭，昏君聽這個讒言，結果讓我滿門受禍，我招誰了？都是怪我生了不肖之女，遭此無窮之禍。此城一破，就會使我妻女被擒，截往朝歌，拋頭露面。
那時候自己的老婆（女人）拋頭露面，是奇恥大辱，是男人的奇恥大辱。所以不如先殺了妻女，然後自殺就算了，這也算個大丈夫，起碼保住了我的名聲，也保住了妻女的貞潔。
貞操、貞潔，那時候也是講究這些的。
蘇護帶十分煩惱，仗劍走進後廳，只見小姐妲己，盈盈笑臉，微吐朱唇，口稱：「爹爹，為何提劍進來？」蘇護一見妲己，乃親生之女，又非仇敵，此劍焉能舉的起。蘇護一看親生女兒——爹跟女兒親，娘跟兒子親——這事沒法干，下不去手。蘇護含著眼淚說：「冤家！全是你，你哥哥給人抓走了，城被別人所困，父母將被他人所殺，祖宗廟將被他人所有，生了你一人，斷送我蘇氏一門！」
正感嘆間，只見左右擊雲板，「請老爺升殿。崇黑虎索戰。」護傳令：「各城門嚴加防守，準備攻打。」崇黑虎有異術，誰敢拒敵。急令眾將上城，支起弓弩，架起信炮、灰瓶、滾木之類，一應完全。
這個時候外頭又來擊雲板，「請老爺升殿。崇黑虎索戰。」蘇護一聽崇黑虎又來，他知道打不過（他這個人沒腦筋）——崇黑虎有異術——所以急令眾將上城，搭起弓箭，準備好滾木、煙火、信炮、石頭——反正我不出去，我砸死你——我只能守著。
黑虎在城下暗想：「蘇兄，你出來與我商議，方可退兵；為何懼我，反不出戰？這是何說。」沒奈何，暫且回兵。探馬報與侯虎。侯虎道：「請。」黑虎上帳坐下，就言蘇護閉門不出。侯虎曰：「可架雲梯攻打。」黑虎曰：「不必攻打，徒費心力。今只困其糧道，使城內百姓不能得接濟，則此城不攻自破矣。長兄可以逸待勞，俟西伯侯兵來，再作區處。」按下不題。
黑虎一看，兄弟你出來，咱兩商量方可退兵；你別不出來，你不出來這事可怎麼辦？蘇護他就不出去，崇黑虎也沒招，就回去了。
侯虎說：「架雲梯打。」黑虎說：「不用，困他，困他糧道，讓裡頭沒糧食，城裡頭老百姓沒糧食不就完了，不攻自破，咱們逸待勞，等西伯侯來，再作商議。」所以就這麼著。
蘇護在城內，一籌莫展，無路可投，束手待斃。正鬱悶著，督糧官鄭倫候令。蘇護一聽：唉呀！還督什麼糧，沒用了，打不過人，有多少糧也是人家的。說：「令來。」鄭倫到滴水檐前，行禮。「末將路聞君侯反商，崇侯虎奉旨征討，因此末將心懸兩地。」心懸兩地就是七上八下，一直惦記著，我押著糧都惦記，「星夜奔回，不知君侯勝負如何？」
蘇護說：「原因就是昨天去朝歌了，結果昏君聽誰讒言非要我女兒，你說這事怎麼辦呢？本來我要被殺了，結果放我回來讓我送女兒，那不能送，我一生氣就寫了反商的詩。昨天他就來了，我贏了他兩仗（應該大獲全勝）。不想，崇黑虎把全忠給抓走了。崇黑虎有異術，勇貫三軍，我不是他敵手。今天下諸侯八百，我蘇護不知往何處投托？自思至親不過四人（這時候都講家），兒子已經被抓了，我是想把我老婆跟女兒殺了，然後我自殺，省得天下取笑我。眾將官你們就收拾行囊，你們看誰家好，你們就投奔誰家算了，咱們就散了。」
蘇護說完了，不勝悲泣。老男人失態了，他沒招了，他就這樣。
鄭倫一聽，大叫：君侯今日是不是吃多了？喝多了？迷糊了？你瘋了！出此不堪言語！天下諸侯有名者：西伯侯、東伯侯、南伯侯，總共八百諸侯，一齊都到冀州，也不在我鄭倫的眼角之內（這鄭倫厲害）——「末將願盡犬馬之勞。」
這裡他就講出了一個君與臣之間的關係。八百諸侯，每一個諸侯，下面都有自己的家將，家將只對他們盡忠。按照現在共產黨的出賣理論，學生都出賣老師，跟古時候講的完全是反的，對吧！蘇護跟紂王出了毛病，紂王是他的君侯，但你蘇護這麼干的話，那我們家將都得把蘇護送給紂王，我還多個一官半職，搞不好我把冀州侯給抓了，明兒我就是冀州侯。
忠義，是中國傳統文化中非常關鍵的一點。今天不是，今天一切都是利益，誰不賣誰，誰都賣，親兒子都賣。所以為利者必下賤，從中可以看到鄭倫他不會藉此抓了蘇護，把蘇護送交給紂王，從而自己佔據冀州——那多好啊！他有本事啊！（他沒有這麼做）
所以，人與人之間不是按本事大小而論的，人與人之間是按真正的生命的相互關聯——我在人世間，你是我主，我是從，我永遠保持這個關係。
其實一直到《三國演義》同樣都是這麼講的。今天不是，今天一切都按本事說話，對不對，有錢就是爺（你連孫子都不配）……
那是人的境界，如果人與人之間的關係都是以這樣相處的話，哪裡會有毛病，對不對！我本事再大，你是我兄長，我永遠敬你，你只要做的是兄長的樣兒，而不是我本事比你大，我把你給算計了。今天會把這些東西做為愚忠，作為笨蛋去說……所以才會出現現在的場面。
在《封神演義》分毫點墨中，你可以看到人們來自生命本性上的關係相處（即使在這種戰爭的過程中）。
蘇護聽鄭倫之言，對眾人說：「這人催糧是不是遇到邪氣了，口裡亂說，別說天下八百諸侯，就一個崇黑虎，他可拜過異人傳過道術，神鬼皆驚，胸藏韜略，萬人莫敵，你竟敢輕視他？」鄭倫按劍大叫：「君侯在上，末將不生擒崇黑虎來見，願把項上首級納於眾將之前！」言罷，不由軍令，翻身出府，上了火眼金睛獸，使兩柄降魔杵，放跑開城，排開三千烏鴉兵，像一塊烏雲卷地。及至營前，厲聲高叫曰：「只叫崇黑虎前來見我！」
他使的是兩把「降魔杵」，帶著三千烏鴉兵黑壓壓地來到營前，叫崇黑虎來見。
崇營探馬報入中軍：「啟二位老爺，冀州有一將請二爺答話。」黑虎欠身，「小弟一往。」調本部三千飛虎兵，一對旗旛開處，黑虎一人當先。見冀州城下有一簇人馬，按北方壬癸水，如一片烏雲相似。那一員將，面如紫棗，須似金針，戴九雲烈焰冠，大紅袍，金鎖甲，玉束帶，騎火眼金睛獸，兩根降魔杵。
按照金、木、水、火、土那麼來看的話，冀州城下有一群人馬，像烏雲一般。一員將，面如紫棗，紅的，須似金針……
鄭倫見崇黑虎裝束稀奇：戴九雲四獸冠，大紅袍，連環鎧，玉束帶，也是金睛獸，兩柄湛金斧。崇黑虎的裝束也非常的奇妙……凡是真正拜過師的人，有些本事，他在他的衣著上會有所顯示的。
為什麼在衣著上有顯示？一個可能跟他的師父有關，跟他的門派有關，對他的師父有所敬重。再有一個，是他門派的某些要求，他得穿著某些衣服：道就得穿著修老道的那樣、在廟裡就穿廟那樣的，其實表面上是一種服飾、服裝，實際裡面有些「關係」。
崇黑虎不認識鄭倫，叫他報名字。我叫鄭倫，你就是黑虎嗎？把我主將之子放了，你要不放，有半個鋪子，我今天立刻就碎了。
崇黑虎大怒，罵曰：「好匹夫！蘇護違犯天條，有碎骨粉軀之禍；你皆是反賊逆黨，敢如此大膽，妄出浪言！」催開坐下獸，手中斧飛來，直取鄭倫。鄭倫手中杵急架相還。二獸相迎，一場大戰。但見：
兩陣咚咚發戰鼓，五彩旛幢空中舞。
三軍吶喊助神威，慣戰兒郎持弓弩。
二將齊縱金睛獸，四臂齊舉斧共杵。
這一個怒發如雷烈焰生；那一個自小生來性情鹵。
這一個面如鍋底赤須長；那一個臉似紫棗紅霞吐。
這一個蓬萊海島斬蛟龍；那一個萬仞山前誅猛虎。
這一個崑崙山上拜明師；那一個八卦爐邊參老祖。
這一個學成武藝去整江山；那一個秘授道術把乾坤補。
自來也見將軍戰，不似今番杵對斧。
崇黑虎大怒，匹夫！蘇護違犯天條，有粉身碎骨之禍；你叛賊逆黨，敢如此大膽！催開坐下獸，手中的斧飛來，直取鄭倫。鄭倫拿著杵緊急相還。二獸相迎，就打起來了。他就寫了這麼長的一首詩，描繪他們兩個怎麼打。要知道他們兩個怎麼打，且聽下回分解。
（待續）
