「麻衣子」被百姓敬之奉之如神，而他曾獲得神龍相助。（攝影：Yi-HsinLu）
晉代有位人稱「麻衣子」的著名道人。據說他出家修煉前俗名李順甫，關中人，因他生性節儉，修道後常穿麻衣，故而人們稱呼他為「麻衣子」。相傳流傳於世的《麻衣神相》一書即為這位麻衣子所作。
他生於晉穆帝昇平元年（西元357年）3月15日，李順甫年幼時悟性就很好，且非常嚮往道家修煉，「性明慧，契悟玄要」。
孝武太元九年（西元384年），李順甫終於得償心願，能夠告別親友獨自前往終南山出家修道。
一天，他遇到一位道人，道人告訴他：終南山並非上天安排他修煉得道的地方，河南南陽湍水那兒的靈堂山（現名石堂山）上的岩洞是適合他修煉的好地方。那位道人話一說完就不見了蹤影。李順甫頓感驚奇和神異，於是就按神秘道人的指點前往南陽湍水之陽的靈堂山。然而，到靈堂山多日，就是找不到道人指點的那個岩洞。
一天，他正在苦苦尋找途中，忽遇一位樵夫，急忙向前探問。這位樵夫聽了他的話，非常熱情的把他領到了一個岩洞旁，洞內空曠如堂屋，幽深清靜，泉水潺潺。他欣喜萬分，急忙轉身向樵夫拜謝，但樵夫早已不知去向。李順甫更加感到驚喜，也了悟到這是神靈在指點他。從此以後，他就在這個岩洞中住了下來，專心修煉道家功法，「自是坐洞中十有九年」。
十九年後，李順甫終於出定了，從此「真人道術大行，鄉人益神之」。因為他在此長期打坐入定，所以那岩洞壁上還隱隱出現了一道者的身影，盤腿而坐，高大挺拔，據說現在洞壁上都還能依稀看的到。
相傳，晉義熙十年（西元414年）夏，天氣大旱，河流乾涸，萬物枯萎，民將無以生計。當地居民多次來到洞前請李順甫為民祈天求雨。一開始，他都婉言謝絕。後來，十二位翩翩少年來到洞內，告訴他：「若民眾再來請您，您盡可答應他們的請求」。他悟到此乃上天點化時機已到。他可以為民眾祈雨了，於是便答應了民眾的要求。後來，在他祈天求雨的第二天，就下了一場大雨，民眾無不歡騰，奔走相告，稱讚他道術高超，為民造福。
雨後，他漫步山間，看到河水急流，萬物恢復生機，心情無比的暇怡。突然，只見雲霧升騰，環繞山峰，見到有十二人正睡在背山腰那裡休息。當他回到洞內，那十二人尾隨而至，並立即跪拜說：「我們十二人都屬龍族，長期以來一直住在這條河內，上帝告訴我們，您修道必有所成，特讓我們在此輔助您。如今，您修道已成，我等告辭。」說罷，各自顯現出了龍形真身，化作雲煙自洞中穿穴而去，在後山腰形成了十二個龍潭。
此後修道有成的李順甫，開始雲遊於河南、湖北等地，因他常著麻衣，故被稱之為「麻衣子」，百姓敬之奉之如神。
到了南朝劉宋孝武帝大明元年（西元457年）8月8日時，已經百歲的麻衣子雲游至湖南鄖陽時端坐而逝，此時天上出現了「白鶴翔集，祥雲蔚燁」的異象。鄖陽百姓便在他辭世的地方建造道觀紀念；而在他過去修煉時所在的靈堂山，當地百姓也修了一座名為「白仙觀」的道觀作為紀念。
歲月悠悠，到了大唐貞觀十三年（西元639年），大唐聖天子李世民大帝下旨封麻衣子為「慈慧普濟真人」並重修白仙觀，封麻衣子修煉的岩洞為「顯聖洞」，並賜一道宮名為「普濟」。自此普濟宮名聲大振。
大清聖天子康熙年間，普濟宮又得以重修，成為豫西南的著名道教勝地。只可惜，普濟宮後來因為戰火，化為一片廢墟，倖存的僅有十幾通碑石和一株古柏及山頂的大小天池。山腰的十二龍潭，無聲的向後人講述著過去道家真人修煉的傳說。
真正的修煉人其實都是有另外空間的龍等生命為其護法的。故事中麻衣子修道時有十二神龍相助就是一例。
（資料來源：《內鄉通考》等）
