在《九評共產黨》第六評「中國共產黨破壞民族文化」的前言中有這樣一段話「文化是一個民族的靈魂，是與人種和土地這些物質要素同樣重要的精神要素。一個民族的文明史就是其文化發展史，民族文化的徹底摧毀意味著一個民族的消亡。」可想而知，一個民族的文化所起的作用是何等重要，在中共發起的文化大革命當中，中國的民族、文化遭到了空前的浩劫，使許多國寶毀於一炬，許多名人藝術家倍受迫害。
中共對中國藝術界人士的迫害，早在文革之前就開始了，就拿畫家這一面來說吧，在當時「大躍進」的時候，許多畫家都是被迫畫宣傳畫，完全不可能畫中國傳統的繪畫題材，比如說「松下高士」等等這一類的作品，因為這種作品都是被稱為資產階級的思想，完全是不允許畫的。那畫甚麼呢？也就是畫「工、農、兵」，和比如說「大煉鋼鐵」等等這樣畫面的作品，也就是中共想通過這些名家筆下的畫作來矇蔽人們，把當時所謂的「社會繁榮的景象」描繪出來。
例如，當時有一幅錢松岩所畫的大江娛樂圖。錢松岩是非常重要的一位金陵畫派的畫家，他所用的畫山石的手法皴筆是獨創的，也是獨一無二的，在中國的近代繪畫史上占有重要的地位。但這幅畫前面有松樹，後面有遠山，畫的非常生動；但是非常可笑的是在江上面還畫了長江大橋，同時在近景的地方還畫了工業區這麼一個景象，還有汽輪船在江面上走。
因為當時只有畫這樣的作品，才能達到所謂的中共對藝術界人士的要求，他不可能再去創作中國優秀傳統的作品，而是要加上一些所謂的繁榮景象，才能夠在這個畫壇上立足。這也是一個非常可悲的地方，一個畫家不能夠真正的把中華文化中最精華的、最優秀的傳統繼續發揚下去，而是要被迫畫自己所不想要畫的作品。
上海的畫家陸儼少也是在中國近代山水畫中占有非常重要地位，被稱為「南陸北李」，也就是南方的陸儼少和北方的李可染。陸儼少勾雲勾雪的畫法，也是非常的獨特，當時他也畫了這麼一幅宣傳畫，叫「沸騰的上海工業區」，是反映上海的鋼鐵廠這麼一種景象，但是因為他在這個用字上用了「沸騰」兩個字，當時就被汙衊成他想造反，因為他講「沸騰」就是造反的意思，馬上就剝奪了他繪畫的權利。他全家都住在一個非常小的房間裡，畫桌和吃飯的桌子都在一張檯子上，而且也很難拿到畫筆和紙來作畫。最可悲的就是當時他畫了一大批非常優秀的傳統作品，就是在燒飯升爐子的時候都拿去燒，燒掉了一大批陸儼少當時所創作的最精華的一部分的作品，這是非常可悲的一件事情。
「南陸北李」中北方的李可染，他同樣也沒有逃脫文革中的迫害。因為當時他是畫《漓江山水》非常出名，熟悉李可染的人都知道，他畫的山色調就特別的黑，是源自於黃賓虹這個「積墨法」的一種畫法所變化出來的，特別的厚重。那麼當時就因為他畫了這幅《漓江山水》的江上面有艘船，船是逆江而上的，所以就被汙衊成要「反對江青」，之後就經常拿出去開始批鬥，李可染也是被剝奪了繪畫的權利，不讓他畫畫，他就用手沾水在書桌上畫畫和書法。
北京另外一位非常著名的畫家黃冑，我們都知道他喜歡畫新疆人物和驢，那為甚麼他喜歡畫這個題材呢？也是因為他在文革中三年被流放到新疆地區以放驢為生，所以才和這個驢結下了深厚的感情，後來就經常創作以新疆人民生活和這個驢為題材的作品。
長安畫派的主要開派畫家石魯在文革中也被瘋狂迫害，最後就發瘋了，因此我們可以看到他晚期的作品，就是非常的狂放，也是和精神失常有關係。他遭到迫害也是因為他畫了一幅作品，上面就是毛澤東和紅軍在山頭上，下面就是一條大江波濤洶湧。有人就問他說：「這個波濤洶湧的感覺是怎麼畫出來的？」他就非常誠實，他說：「是看到中國的公共廁所裡的尿在地上積累起來這麼一種感覺，就把它畫出來。」這一說就可慘了，就被說成他是汙衊偉大的領袖，從此以後再也沒有逃脫過被批鬥的這麼一種慘狀。
浙江的畫家潘天壽，當時他是浙江美術學院的院長，也是《中國美術家協會》的副主席，在美術界的地位非常高，他平時做人非常耿直。在文革中他就被打成「反動學術權威」，也是經常被拉出去打，最後他死的非常慘，是在醫院的走廊裡去世的，因為當時他的病非常重，想去看醫生，醫生都不敢接受他，因為都知道他是反動學術權威，所以他就這樣含冤去世了。
上海重要的畫家豐子愷，他被稱為「中國漫畫之父」，也就是第一個用中國的毛筆來畫漫畫的一位畫家，當時他是上海中國畫院的院長，在文革中就強迫他停止作畫，讓他每天在上海中國畫院以掃地為生。
上海著名的畫家吳湖帆，也是一位非常著名的收藏家和鑑賞家，對中國畫的鑑定做出了非常大的貢獻。那在文革中就更不用說了，因為他家裡在他出生以前是書香門第，他的祖父和父親都是在清朝做官，官職也非常顯赫，因此他家裡有大量的畫作，後來都被迫拿出去燒，可能燒了很長一段時間都燒不完，破壞了一大批優秀的吳湖帆所收藏的作品，他的兒子後來也就承受不住這個打擊就自殺了。
在文革中共迫害中，中國大陸地區的畫家和收藏家，可以說幾乎是無一倖免於難的，這一段黑暗歷史罄竹難書。
