禍由惡作（圖片來源：Adobe Stock）
「禍由惡作，福由德生。」這是一句老話，古人經過無數次的生活實踐總結出來的，符合善惡有報的天理，更通俗易懂，從字面上就能明白福禍的根源。
《德育古鑒》裡記載了一則惡役遭惡報的故事：邵道是明朝池州人（即今安徽貴池縣），在衙門中充當差役，常向人勒索財物，滿意則喜，否則就拳打腳踢。有時郡官命令他杖刑犯人，他就極力施刑，以至於死在他杖下的犯人不可計數。
後來，邵道得了怪病，手腳僵硬好像被綁住，全身腫脹好像被打過板子的痕跡，肉一片片往下爛，痛苦不堪。因此當時的人都說：「善惡終有報，橋南看邵道。」邵道最後全身的皮肉都爛盡了，只剩下一把骨頭在床上時，方才氣絕身亡。
這句話在今天同樣適用。中共把善惡有報的天理污衊為「封建迷信」，詆毀神佛，它有它的罪惡目的，但是天理還是要在人間顯現，只是中國人被中共的謊言蒙蔽了雙眼，惡報出現了也不敢去承認。舉個例子吧！
康生是中共政壇上一個極其兇惡的打手與幫凶，他與其妻曹軼歐一生作惡太多，在延安整風、土改、文革運動中一馬當先陷害他人，充當打手、心狠手辣，被陳雲稱為「是鬼不是人」。
康生及其第二任妻子曹軼歐在死前都患有恐懼症。據曾在北京三零一醫院當護士的陳賡女兒陳知進回憶，康生二十四小時要警衛員開燈陪著，要不停地放映電影。一旦病房裡沒人，他就會恐怖地叫喊誰誰來找他索命了、誰誰滿身血污、誰誰戴著鐐銬叮噹作響，聽者毛骨悚然。曹軼歐死前不分晝夜做噩夢，夢見許多面目兇惡的人追殺她。
1975年康生病亡。文革後中共批判康生，康生被開除黨籍、撤銷原悼詞，骨灰盒也從八寶山被移出。刨棺定論，無異於死後鞭屍。這是不是古人講的惡報？與傳統文化故事中的惡報慘狀並無二樣。
《封神演義》中有個詞叫「在劫難逃」，作了惡，違反天意而為，是很難解脫的。行惡之人唯有真正悔悟、開始行善與補過，甚至是真正步入修煉之路，方能掌握改變命運的鑰匙。畢竟先前做了那麼多惡事，將到來的惡報是不可能突然來個徹底的翻轉的，豈有可能讓因畏懼而開始行善的惡人，在做了幾回善事後就真的徹底改換命運的。
無論是積大德的善舉、積深罪的惡行，都是在為生命的未來奠定了非常深厚的基礎。未來的動向，都看世人的一絲一念及選擇了。拒絕當個好人，會種下生命毀滅的惡因；選擇善良與良知，就會種下未來得福報的善因。因此，在面對任何念頭與行為舉止，都不可不慎。
