陶淵明的境界是真隱士，是真的修行之人。（圖片來源：公有領域）
中國最著名的隱士當屬陶淵明，他的這首《飲酒》流傳甚廣，被後人所推崇，而陶淵明也刻劃出了許多人心心念念的人間仙境。
《飲酒》全詩五十個字：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」
「結廬在人境，而無車馬喧。」此句中「人境」二字值得推敲，綜合後面的「無車馬喧」來看，應是無人之境，或者說是人煙稀少的偏僻之所。若是換著角度看，也有人間之意。如果這樣解釋的話，那作者就是半神仙了。因此有兩個解釋，其一為在人煙稀少的地方搭個茅草屋，平時聽不見車馬之聲；第二種解釋就是，在人間（自稱神仙）搭個茅草屋，平時沒有人接觸。
「問君何能爾？心遠地自偏。」如果問我為什麼願意這樣，是因為我已經捨棄了這一切人世間的繁華，自然喜歡居住在人煙稀少之地。「心遠」在這裡有超凡脫俗之意。
「採菊東籬下，悠然見南山。」到東邊的籬笆下去採菊花，可以悠然的看到南山。「悠然」二字，表現出詩人的那種自在和洒脫。而「見」字表現的是一種自然而不是強為。如果是「看」意境就大不相同了。
「山氣日夕佳，飛鳥相與還。」此句中的「日夕佳」與李商隱的「夕陽無限好」有相同的意境，黃昏飛鳥歸巢，在我們面前展現出夕陽西下，一排排飛鳥飛過的景象。當然這裡也有修道返本歸真之意了，「飛鳥」都知道回家，那人為什麼就不想著回家呢。這裡的家是指人都是天上來，家在天上之意。
「此中有真意，欲辨已忘言。」大概這裡是與前面的返本歸真有關了。飛鳥歸巢，人在這種境界中，感受到家的美好，想用語言去解釋，卻發現沒法用語言來表達。
人都認為人間是美好的，可是在一些修煉人的眼裡，神仙的境界更美好；《西遊記》中唐僧進到女兒國時也是如此，人認為的美好，在唐僧的眼裡卻沒有那麼美好。
陶淵明的境界是真隱士，是真的修行之人。人間的一切在他的眼裡已經不那麼重要了。
