歷史真實照片：1945年，湘西芷江會戰大捷後，參謀總長何應欽跟集團軍以上高級將領交談。
左起：王耀武、盧漢、張發奎、何應欽、湯恩伯、杜聿明、蕭毅肅、美軍軍官柏德納。（網絡圖片）
別的環境先不說，單說（大陸）影視，裝扮國軍將領簡直到了胡說八道的程度。
記不得是哪部電影了，好像是《開國大典》吧，片中杜聿明與傅作義在北京會面，傅稱杜「光亭兄」，而杜也稱傅「宜生兄」，此稱對於二人來說甚是荒唐；另有一部記不起名字的電視劇中則有一鏡頭，是張治中與戴笠並肩而行，戴竟然對張稱「文白兄」，簡直就是胡說八道了。
說起咱老中稱兄道弟，是有規矩的，不能亂來。同輩之間，或者是長輩對晚輩，在社交和書信中是可以稱兄道弟，也就是說，在其字或號之後加「兄」字，以示尊重，而並不考慮雙方的年齡大小。如稱何應欽「敬之兄」，稱白崇禧「健生兄」等。
但是，對於輩分高於自己的尊者或者直接的長官，就不能使用這種稱呼了。
在國民政府時期，從縱向區分，國軍將領大致可分為三代。
歷史真實照片：1926年7月，蔣介石統帥國軍從廣州黃沙車站出征北伐。
前排站立軍人：國軍總司令蔣介石（黨國元老張靜江身後右邊）、
參謀總長李濟深（右二）、代參謀總長白崇禧（右一）。（網絡圖片）
第一代，是以清末留學日本陸軍士官學校和保定陸軍速成學堂的軍人為主，其代表人物有蔣介石、閻錫山、程潛、李濟深、何應欽、陳儀等。這一代軍人，大都是辛亥革命各省武裝起義的中堅，主要活躍於北洋軍閥統治時期，北伐完成後，仍舊活躍於軍事舞臺者，已為數不多。
第二代，是以出身保定軍校（保定陸軍軍官學校）的軍人為主，其代表人物有顧祝同、張治中、陳誠、白崇禧、唐生智、余漢謀、劉文輝、王天培、傅作義、楊愛源、劉多荃、秦德純等，這一代軍人，在國民政府時期各個派系中都有廣泛的分布，將星最為眾多，從二十年代開始一直到大陸「解放」，一直是中國軍事舞臺上的主角。
第三代，便是以號稱「天子門生」的黃埔學生為主了。其代表人物，有胡宗南、杜聿明、黃維、王耀武等。自北伐戰爭開始，逐漸形成一支龐大的軍事政治集團，但其分布面則較窄，主要服務於中央軍，在所謂的「雜牌軍」如東北軍、西北軍、晉綏軍中，則基本上未能滲入。
保定軍校的前後八任校長中，有五任校長出身於日本陸軍士官學校，校長以下的教育長、各兵科科長、教官等，也多數以士官生擔任。而黃埔軍校（黃埔陸軍軍官學校）的教官、隊長則絕大多數出身保定軍校。
就因為這層關係，使留日士官生、保定生、黃埔生形成了較為明晰的三個斷代。再加上那時還殘留有「認門生」的習俗，故不管是不是在軍校授過課，下一代在上一代面前，都以晚輩學生自稱，上一代也有這個心理，只是多數不流露於表面。影片《開國大典》中，傅作義有一句臺詞：「林彪是我的晚輩……」，不管這句臺詞出自傅作義之口是否符合傅的為人，它所道出的其實就是傅、林分別出身於保定、黃埔這麼一層關係。同樣是這個傅作義，在涿州守城時，稱奉軍將領于國翰為老師，卻是有據可考的事實，而它所闡釋的，也是于國翰出身於日本士官比傅作義高一個輩分的原由。
構成這種代差的將領之間的稱謂，大抵有三種情況。一種是，沒有直接的隸屬與師生關係，或者雖有隸屬關係，但職級相差不大時，資深者對資淺者稱之以兄，以示謙虛，是十分正常，也是十分普遍的；但反過來，就不行了，也就是說，資淺者是不能稱呼資深者為「某某兄」的。
比如北伐時期，有一次白崇禧夫人到南昌，而恰逢白銜蔣命去了前線，於是蔣介石在招待白夫人的同時給白發一電報，電文中有「兄嫂不得相見，此中正之過也」的謙詞。以當時蔣白二人的出身資歷和任職來說，蔣介石稱白崇禧及夫人為兄嫂是符合當時的社交習慣的。因為蔣介石出身保定協和陸軍速成學堂，又任職國民革命軍總司令，其學歷輩分、任職都高於出身於保定軍校、正擔任蔣之參謀長的白崇禧，而且從年齡上說蔣也大白幾歲，是適合使用這樣的謙詞的。但反過來，如果白崇禧也稱蔣介石為「介石兄」的話，就是大大的不尊，就是當時的道德禮儀所不能允許的了。
還說北平傅作義與杜聿明會面時二人之間的互相稱謂，以當時傅、杜二人的職務來說是差不多的，但前者出身於保定，後者出身於黃埔，二人又屬於不同的軍系，傅作義出於謙恭，稱杜聿明「光亭兄」，就合情合理，反過來如果輩分低於傅作義的杜聿明也稱傅作義「宜生兄」，就是沒大沒小，有悖倫理了。
從一份1948年李濟深與白崇禧的書信往來中，也很好地說明了此一情況，在李給白的信中，稱白作「健生兄」，而白給李的回信中，則稱李為「任公」，這就對了，因為李的輩分略大於白，而又非白的直接上級，出於禮貌，對年齡、資歷都略小於己的白崇禧如此稱呼是恰如其分的，但如果白給李的回信中以「任潮兄」相稱的話，那同樣也是沒大沒小了。電影中設計成杜稱傅「宜生兄」是荒謬的。實際上，當年杜聿明在北平見傅時，對傅一直是用「宜公」的尊稱的。
第二種情況，是雙方屬於同一派系集團，又有深遠的上下級關係或者師生關係，便都不宜稱兄道弟了。比如張治中與戴笠之間，就不適宜如此稱呼。因為作為長者的張治中要是這麼稱，就顯得掉價了；而作為晚輩的戴笠要是這麼稱，則是明顯的犯上了。
由於戴笠職業的關係，使得這位黃埔六期的小學弟在他死後的幾十年裡被大大地炒作了。實際上，戴的資歷和地位在當時的國軍將領中是很低的。抗戰時有一次陳誠在第六戰區司令長官任上與戴笠談話，一個多小時裡，陳一會坐著，一會站起來踱步，戴則一直以立正姿勢聽訓和答話，對陳則一口一個「老師」地叫，而以「學生」自稱。其實戴還長陳一歲，戴在黃埔做學生時，陳也早已不在校任教，就因為保定和黃埔的輩分關係，戴才稱陳做老師的。張治中是保定三期生，其資歷在陳誠（保定八期生）之上，且戴在黃埔受訓時，張正好是以黃埔軍校教育長的身份主持校務，代行校長職權，二人的師生關係是再明確不過的了。可想而知，戴是吃了豹子膽也斷斷不敢在乃師面前稱兄道弟的。那麼，戴能不能稱張「文公」呢？行倒是行，但不是很妥。戴笠與張治中的關係截然不同於杜聿明與傅作義的關係，不同於白崇禧與李濟深的關係，他只能稱張的官職或者稱老師。那部電影中的導演愣是安排戴對張治中稱「文白兄」，真是何等的荒唐！
第三種情況，是雙方同屬於一個派系，又在一個單位，但後來者居上，黃埔生做了保定生的直接上級。構成這種關係的，在當時也不在少數，如胡宗南與裴昌會、王耀武與施中誠等，這種情況，往往雙方年齡相差不會很大，職級相差也不會很大，出身與職級互補，拉平了，多數便以同輩相待，可以互相的稱兄道弟了。
與稱兄道弟共同使用的，還有向對方稱「弟」和稱「公」兩種，但遠不如稱兄使用的普遍。前者一般只有兩種情況下使用。一種是對方資歷明顯低於自己，為示謙虛或借重時使用。如在忻口戰役時，黃埔學生李仙洲負傷，蔣介石給李的電報中有「仙洲吾弟……希安心養傷，並將每日傷情告吾，以免掛念不安」之句。蔣以校長之尊，稱自己學生為「吾弟」，可見其用心良苦。不過這種情況並不奇怪，在當時是一種常見的社交習慣。
還有一種情況，則是換了帖子的把兄弟之間，年長的一方稱對方時使用，哪怕只大一天。馮治安死後，何應欽、白崇禧、陳誠、顧祝同等送的輓聯開頭都寫「仰之吾兄」，而獨獨劉汝明、秦德純、石敬亭等送的輓聯開頭以「仰之吾弟」稱之，這並不是劉、秦、石等妄自尊大，而是因為三人與小馮有把兄弟的關係。徐州會戰時，張自忠曾給樊松甫捎去白蘭地若干瓶，並捎話：「哲山弟好飲……望他少喝」等句。對比張自忠、樊松甫二人的出身、資歷、派系，單憑張對樊「哲山弟」的稱呼，便可斷定二人必定存在著結拜關係，用不著考證。
至於社交中稱「公」的，只適宜對少數位高權傾、資深望重者。同一輩分的人可以使用，輩分稍低的且沒有直接的隸屬和師生關係的也可以使用。和稱兄時不同的是，稱「公」時，一般是選字中的一個加上「公」字來稱，如稱李宗仁「德公」（李宗仁字「德鄰」），稱程潛「頌公」（程潛字「頌雲」）等。
這裡主要討論高級將領之間非正式場合的社交稱呼，至於輩分相差太懸殊的，比如某個上將與某個校尉級軍官，上面所說的便不適用了。對於正規場合該怎麼稱呼也不在此多說，也沒什麼說的。
上面所說的只是一般的情況，對某個具體的人來說，就不是絕對的了。而即使在同一種情況下，也會因雙方之間關係的遠近、善惡和個人性格、修養以及當時心態的不同，而有所不同。這就要求編導們應該盡可能多地掌握民國軍人的出身與社交關係，才不會鬧出笑話。
（原文有刪節，僅代表作者個人的觀點和立場）
