貴州。（圖片來源：Adobe Stock）
「徐州鐵鏈女」事件震驚世界，又有越來越多的拐賣人口案件被披露，在引發出海內外輿論的持續關注和同情，同時人們也在思索：「人販子」、「買妻生子」的劣根咋這麼難除？原因究竟在哪裡？
先來看看貴州軍閥周西成治政、治匪的故事。
早年貴州省，有叫周西成的孩子，讀書貪玩，學業廢除，就去當了枚大頭兵。他從大頭兵開始，步步高昇，到1926年，竟然昇至貴州省省長。
貴州有兩個特點，一是貪官凶，撈起來不要命，二是土匪猛，幾百年來沒人治得了。這兩個弊端，讀書人都未必能擺平，來個大頭兵，就更沒指望了。
誰料想，這位沒讀多少書的大頭兵周西成省長，不但治政獨特，而且治匪有方。
周西成治政
周西成一上任，就召集省縣官吏，去城隍廟磕頭。
到了城隍廟，周西成就讓省縣官吏們，一個個上前，對著城隍爺宣誓，表態說堅決不貪污。
第一個上前的，是獨山縣知縣張五豐，他莊嚴地說：我向城隍爺發誓，如果敢貪污，就死於九子槍下。
第二個上前的，是遵義縣知縣拓澤忠，他神聖地說：我向城隍爺發誓，如果我敢貪污，利箭穿耳，遍游州縣示眾。
第三個上前的，……
每個官吏都宣誓罷，周西成將他們的誓言寫在紙上，誓師大會就此結束。
沒多久，獨山縣知縣張五豐，貪污大洋100枚事發，周西成拿出他的誓言，找了支九子槍，把張五豐打死了。然後周西成拿張五豐的誓言紙，焚化在城隍爺面前，向城隍銷案。
接下來，遵義縣知縣拓澤忠，貪污300枚大洋事發，周西成拿出他的誓言紙。削了根竹箭，貫穿拓澤忠的左耳，披枷帶鎖，開始遊遍全省八十一縣。才剛剛游十九個縣，拓澤忠就死得差不多了。周西成把他提溜回來，等救活後再說。
這麼兩起事件下來，貴州的吏治煥然一新！
官員不怕周西成，也不怕懲罰，但是害怕蒼天有眼、大地有耳，貪污就會應驗自己說過的誓言，讓他們從此洗心革面，不敢再像以前那樣任性胡來。
周西成治匪
說到貴州匪患，那可是一樁悠久傳統。早在大清道光朝，名臣胡林翼就在貴州治匪，最終也未能治得了。
現在輪到周西成了。他還是老辦法，省縣官吏集合，齊步走，去城隍廟宣誓。
到了城隍廟，周西成讓官吏們宣誓。然後他公布了一條政策：以後境內，但凡百姓財物遭劫，損失先由轄區官吏掏腰包補償，等案子破了，再行返還官吏的補墊。
聽到這個政策，官吏們全都驚呆了，內心幾乎是崩潰的。可是他們不敢抗議，周西成這廝是個沒文化的大頭兵，殺人不眨眼，跟他能說清楚道理嗎？
無可奈何，大家打道回府。回去之後，貴州又發生了一樁奇事——幾百年沒人治得了的土匪，竟然全都消失了！
土匪哪兒去了？
周西成雖然沒文化，可是他有見識。他太清楚了，匪都是官養的，至不濟也是官故意縱容的。如果沒有匪，老百姓安居樂業，官吏們怎麼能夠混水撈錢？
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「買妻生子」難除？學學周西成
周西成治政，帶給我們一個啟迪：你要解決問題，就必須知道問題是甚麼。
貪腐的問題，症在官吏，當然要治官治吏。匪患問題看似與官吏無關，症還是在官吏。官吏掌控著所有的資源，官匪不勾結，局勢何至一壞如斯？！
那麼現在，我們想想，人販子猖獗的癥結又在哪裡？是人販子嗎？
人丟了，如果發生在權貴之家，分分鐘久能找回孩子。如果發生在普通家庭，一個平頭百姓怎能從社會資源中獲得救助力量？
人的天性，對於他人的損傷淡漠，對於自己的損失異常敏感。貴州匪患再嚴重，也不敢搶劫官家，所以才會數百年無法消除。一旦讓官員承擔損失，匪患立刻消散無蹤。
現在你的家人丟了，你哭得死去活來，他也沒感覺，最多不過表示同情。但如果讓警政系統和地方官員承擔相應責任，來個引咎辭職，你看他還能不用心？還敢不盡責？
周西成治匪的故事告訴我們，販賣人口不只是一個「人販子」的問題，而是一個「責任制」的問題！
