黑曜石質圓鏡，為14至15世紀中美洲阿茲特克帝國工匠以當地盛產的黑曜石所製。原儲於紫禁城內務府。（圖片來源：國立故宮博物院）
一面從清代順治時期的宮廷生活流傳下來，且深受乾隆、道光喜愛、直徑約達26.1公分的近乎黑色的墨綠石鏡，在相隔了358年的漫長歲月，終於在2015年8月正式在故宮實驗室的鑑定之下，確認是來自十四至十五世紀阿茲特克帝國之古老鏡子，其材質還曾被取名為巴薩勒得、烏玉、墨晶，但在鑑定之後，確定材質為黑曜石。讓我們一起來瞭解這個古物的故事吧！
故宮登錄保存處的陳東和博士在接受科技大觀園採訪時表示，文物科學鑑識是要透過現代科技來分析古代文物，藉此瞭解材料、年代和來源等等問題。陳東和在受訪期間以〈黑曜石鏡〉為例而進一步解說。
〈黑曜石鏡〉是清朝順治皇帝福臨在位期間，由傳教士進貢而來的，而且它是目前所知清宮典藏中唯一的一件阿茲特克帝國物品。
根據道光皇帝御製詩註可以知道，這個古黑鏡在順治時期就已經出現在清宮了，而耶穌會傳教士湯若望還曾經鑑定過它。依據故宮器物處吳曉筠研究員的研究，順治皇帝當時特意找湯若望去鑑定。根據陳東和的〈星沈海底雲光黑─清宮舊藏一面黑色石鏡的鑑識〉等文獻記載，1657年，湯若望認為，黑曜石鏡是出自於「大西洋屬雅里嗎及賀仁兩國山中」，至於材質上則是屬於建材用途的「巴薩勒得」（指拉丁文「玄武岩」的音譯）。
針對材質問題，乾隆與道光都承襲此說。不過，在命名上，兩人卻有所不同。乾隆因為黑曜石鏡的外觀美麗，而特地以「黑玉鏡」命名，至於道光皇帝則稱黑曜石鏡為「烏玉鏡」。乾隆皇帝還為了它創作了〈詠黑玉鏡〉詩，道光皇帝則創作了〈詠烏玉鏡〉詩。皇帝們的如此抬愛，顯示對此鏡的重視，但可惜的是，皇帝依舊「誤解」了此珍寶。
這塊神秘鏡子的材質，直至此物被運送至臺北故宮之後，且在經過一位美國地質學家提醒吳曉筠研究員的情況之下，才知曉該物非玉，而應被屬「墨晶」。於是，在重新鑑定之後，先前說法被推翻了。
科技大觀園報導表示，經過研究員吳曉筠的跨國考察研究，終於發現古鏡跟14至15世紀阿茲特克帝國的黑曜石鏡是相同的，只是在尺寸上大了將近10公分（此古鏡為26.1公分）。
研究員陳東和在研究論文中強調，在歷經了358年，終於確認這個黑曜石鏡的材質。至於這個謎底，則是由臺北故宮的文物科學實驗室所揭曉的，經過了拉曼光譜協助檢測之後，正式判定這一古鏡是玻璃質的黑曜石。
陳東和表示，當再利用了X光螢光光譜技術(XRF)分析它的化學組成之後，再對比文獻中提及關於黑曜石來源研究分析的相關結果，發現此古鏡大致跟中美洲黑曜石的特徵相似。因此，研判石鏡可能是生產自中南美洲。
然而，在15世紀的阿茲特克帝國中，黑曜石因特殊信仰神話，而被賦予極大威力。隨著西班牙殖民者征服了中美洲後，大量的阿茲特克帝國貴族的神祕物品被送往歐洲，並受到歡迎。在此期間，被認為極具神秘能量的黑曜石，在擁有不同宗教體系的歐洲社會中，同樣被視為具有魔力，甚至還轉而被視為具有能施行黑魔法的能力。
這個墨綠近黑色的古物，雖然先後被命名為「烏玉鏡」、「墨晶鏡」、「黑曜石鏡」，但始終未正中真相核心。幸好，在歷經約莫四百年的歲月，終於在故宮研究人員賣力的考證之下，「驗明真身」，重拾真名，不再受到誤會。
