世界上存在著虛幻的「精靈」。（圖片來源：Adobe Stock）
世間萬物皆有靈，布農族傳說中將「精靈」稱為「哈尼圖」。它們包羅萬象，會幫助人類，也可能帶來災厄。
哈尼圖
哈尼圖，在布農族中是指「精靈」，並非等於其他文化中的精靈，是布農族的精神思想，相當於靈魂、心與呼吸。哈尼圖是自然中的任何事物，比如動物、植物以及土地，無論有無生命的表現，在其中皆寄宿著精靈，直到寄宿的事物走向終結。
哈尼圖可能來源於原始南島語所指的「鬼魂」，許多的南島民族中都有著相似的存在，可能與哈尼圖有高度的關聯。比如台灣魯凱族的Abak、噶瑪蘭族的Anita、日本阿伊努族的神威、宮古島的胖圖與日本神道中的荒魂，菲律賓的Anito與密克羅尼西亞的Aniti等，還有許多地區都具有類似的存在。
包羅萬象的類型
哈尼圖存在於各種事物之中，產生出各式各樣的類型。
自然
布農族人相信最初狩獵或是旱田祭儀的人，土地中的精靈將會守護他們與後代的收成，精靈也會影響著狩獵場與旱田祭儀，因此布農人會被許多繁瑣的禁忌約束，巫師會與這些虛幻的哈尼圖進行交流，是人與大自然的溝通。
人體
人體也寄宿著哈尼圖的存在。世間萬物皆有靈，人也是此世中的一員，在人體的右肩寄宿著「善之靈」，會使人慷慨、替人著想；在人體的左肩寄宿著「惡之靈」，會使人憤怒、貪婪，損人利己。當兩種力量互相拉扯時，希臘語中象徵知識的「靈知」將成為決定結果的關鍵。日本學者馬淵東對於寄宿於雙肩的哈尼圖是如此描述：「依照布農族的信仰，人擁有兩個精靈，分別在左有兩肩。右肩柔和、友愛、寬仁；左肩粗暴、易怒、貪婪。精靈受到本人的心靈狀態使喚，同時具有獨立的意志、情感，能反過來影響人的心靈狀態。」另外布農族相信「人」身上有著從父親傳承下來的精靈，在名字中帶有靈性，有些新生兒會以祖父的名字取名，具有生命互相照應、庇護的意義。
死亡與祖靈
當人結束生命後，也會變成哈尼圖。它們是無形、不可視的存在，會幫助人，亦會害人，傳說它們住在西部地區，在拉蒙根（沼澤、被包圍的地方）到邁阿桑（祖靈永久居住地）之間。當生前鞠躬盡瘁，替族人留下貢獻的能人離世後，靈魂必有福佑賞罰。
布農族會將已逝者分門別類的安葬，正常離世的善終者為「善靈」，會埋葬於室內；意外離世的惡死者為「惡靈」，會埋葬於室外。他們深信祖靈無時無刻與家人同在，冥冥之中守候著每一位族人，而它們也必須奉行祖訓與遵守禁忌，應對祖靈可能降下的賜福或災厄。
夢境
當人進入夢鄉時，身上的精靈能夠脫離身體外出，當「善之靈」外出遇見事情時會產生好夢，反之「惡之靈」則會化為惡夢。
罪業與疾病
任何事物都寄宿精靈，如果有名獵人失手奪去他人性命，無意的獵人則不會被定罪，而認為凶器寄宿著邪惡的哈尼圖，並將其埋葬。當無法解釋的壞事發生時，都是邪惡的精靈作祟，比如疾病的發生，是由無處不在的哈尼圖中邪惡的存在所致。
除了上述所說的各種哈尼圖外，也有具有形之體的哈尼圖。有四處搗蛋，卻不會害人的鬼，出現在狩獵場並被看見臉部時，是警告族人將有壞事發生。有一隻具有大耳朵的精靈，會將小孩帶走，從此消失不見。許多的哈尼圖都與各地傳說中的奇幻生物或存在相似，它們可能是幫助人類的善類，也可能是帶來危害的災厄，亦正亦邪。
