命中註定的「財富」從何而來？（圖片來源：Adobe stock）
紀曉嵐之友胡牧亭說，他的家鄉有一個富戶，在家養尊處優，關了門不管門外的事。人們難得見他一面。這人不善於理財生計，可總有用不完的錢財;他也不懂得調養，卻從來也沒有什麼病。有時遇上什麼災禍磨難，不知怎的也能意外地得到解脫。
有一次他家有一個婢女上吊自殺了，鄉官聞聽大喜，大肆張揚並報了官。鄉官自己帶著隨從也興沖沖地當天就來了。因為這些人平時就嫉恨這個富人，恨他不逢迎自己。待到把屍體抬來檢驗，忽然屍體的手腳蠕蠕而動。大家正在驚詫，只見屍體欠伸，接著身子轉側，之後坐了起來，這個婢女已經復活了。
官員還要以「逼奸上吊」來羅織罪名，委婉地加以引導誘供。婢女叩頭道：「主人的姬妾長得都像神仙一樣，哪會鍾情於我呢？假使會看中我，我高興還來不及，怎麼會去自殺？事實是我聽說父親不知因為什麼被官府杖殺，因悲痛絕望，才憤恨地以求一死，並沒有別的原因。」這位官員只好大失所望而去。
其它的禍事，也往往都像這件事一樣意外地消了災。鄉里的人都說，這富戶蠢乎乎的，卻有這樣的福氣，實在不知是什麼道理。有人偶然扶乩招仙，問這是為什麼。乩仙判道：「各位錯了，他的福氣正是因為他蠢。這老翁在過去世中，是一個鄉村老叟。他生性淳厚，沒有計較心;悠忽閒散不在意的沒有患得患失的心;落寞無思的沒有愛憎心;平坦無曲的沒有偏私心;有人欺侮他，他也沒有與人爭鬥吵鬧心;有人欺騙他，他也沒有生氣報復心;有人辱駡或誹謗他，他也沒有嗔怒心;有人陷害他，他也沒有報復心。所以他雖然老死在自己的屋裡，也沒什麼大功德，卻因為他的這種心境，為神靈所福佑，讓他在今生中得到福報。他傻乎乎地沒有知識，正說明他雖投胎轉生與前世肉身不一樣了，但性情還是相同，沒有改變前生的善良本性。你們卻對此有所懷疑，豈不是錯誤了？」
當時在一旁的人，信和不信的各佔一半。紀曉嵐倒覺得這話很是耐人尋味。無論怎麼說，這話是很有道理的。
天下本無事 庸人自擾之
朱青雷說：他曾經去瞻仰楊繼盛的祠堂。（楊繼盛，明朝官刑部員外郎，因彈劾權臣嚴嵩而死。後來，被奉為北京城的城隍，著有《楊忠愍文集》）。看見有幾個人也結伴而進。眾人都叩頭而拜，其中唯獨有一人只作了一個揖。有人問他為什麼不拜只是作揖？他說：「楊公是員外郎，我也是員外郎，級別相同，不應有當堂叩拜的禮節。」又有人說：「楊公是忠臣。」他很不高興地說：「難道我是奸臣嗎？」
于大羽聽了接著說了一件事：聶松岩（聶松岩是一位以善於雕刻印章名滿京城的藝術家。）有一次騎著驢子走路，遇到一個製作石磨的人堵著路，聶松岩責問他為什麼不讓路。那人說：「石工遇石工，有什麼好讓路的。」（松岩是安邱張卯君的學生，當時以篆刻著名）
我也說了一件事：交河縣有個私塾教師，與張晴嵐談論文章，互相詆毀。私塾教師發怒道：「我與你同年考中秀才，同樣到今天還沒考上舉人，你哪個地方勝過我了？」這三件事很類似，即使善於辯論的人，對他們也無可奈何。
田白岩說：「天地這麼大，什麼樣的人和什麼樣的事沒有？遇到這種人，只有以不理睬來對待，也不會造成什麼損害。如果一定要讓他們明白醒悟，可能會引出更多的糾葛麻煩。我曾見兩個書生共同寄住在一個佛寺中，一人罵朱熹，一人罵陸九淵，吵鬧到半夜。和尚在旁邊勸解，兩人又說佛教是異端邪說，危害儒學正統，又一起與和尚爭鬥起來。第二天，三人都打破了頭，到官府去告狀。這不是『天下本無事，庸人自擾之嗎？』」
天底下最難改變的是人的認知，或者說觀念。觀念一旦形成，就會當作真理，執著不放。
（出自《閱微草堂筆記》）
