錢謙益為明末清初時期文學領域的集大成者，領導這一時期的文壇長達五十年。（圖片來源：看中國合成）
古代的士大夫都有「儒醫」之稱，也就是既懂儒家黃老之學，也明長生養老之術。
錢謙益，直隸常熟（今江蘇省蘇州）人，萬曆三十八年探花，為明末清初時期文學領域的集大成者，領導這一時期的文壇長達五十年。
古代的士大夫都有「儒醫」之稱，也就是既懂儒家黃老之學，也明長生養老之術。錢謙益在他的朋友鄒孟陽六十歲壽辰時，寫了一封信祝賀他，文章中首先提到：「《老子》曰：雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。」老子的原意是，要挑選天子或三公等重要人物時，與其選用佩帶寶玉、乘坐駿馬的富貴人物，不如用樸實修道行德的人。因此，錢謙益首先要讚揚他的朋友鄒孟陽是個樸實修道行德之人。
錢謙益繼續說到：「夫士生而有聰明特達之才，英偉奇逸之氣，以日趨於功名富貴，情偽攻取之場，一再試之而不效，則其才華鋒刃，不能無所屈折。已屈折矣，而又不禁其躍出以與之爭，於是乎得則慄慄，失則鞅鞅，終身弱喪，而不能保其天年，此不聞道之故也。聞道難矣，其次則莫如近道之人，氣濡而欲寡，行安而節和，其於功名富貴，情偽攻取之場，試之而不折，委之而不爭，如駕安車以行千里之途，優遊容與，即累日不至，而無契需摧絕之患，此古之君子所以能養身盡年者也。」這裡說明鄒孟陽聰明特達，長相英偉奇逸，雖求取功名，但不會像一般人那樣，心為之上下起伏，搞的神氣不寧，精力耗弱，他卻始終坦蕩，氣濡欲寡，不會去爭奪，只是優遊從容，所以能養生高壽。
鄒孟陽平時為人如何呢？「孟陽之為人，孝友忠信，如古壹行，落落穆穆，淡於榮利。去年遊天台，度石梁，為文以紀其勝。歸而吊余於倚廬，執手閔默。視其眉宇，有道人靜者之風。蓋其天質近道，又蚤奉教於雲棲，得唯心淨土之旨。」鄒孟陽平日修持的是淨土，算是個居士，對朋友講忠信，內心寡慾，不嗜求世間，平時看上去很安靜，像個道人。
「四十年來，如矍圃之觀人，去者已過半矣，而武林諸子俱無恙。印持棲息山中，縛禪習觀，經時不出。子將買舟湖上，弋風釣月，與玄真、天隨為侶。」鄒孟陽從年輕到現在，像在學宮的觀人，努力不倦的學習，有時翱翔湖上，與清風明月為伍，與道家人物為侶，過著一種無為的生活，不會在世間爭名奪利，汲汲營營。
「而孟陽與二三子探禪說之味，窮山林之樂，雖其盛壯之時所謂聰明英偉者，已覺其嚼然無餘，而況於人間之功名富貴煙雲變滅者乎？人生百年，會當有盡，惟聞道為不朽。」鄒孟陽處在明末清初的亂世之中，雖有求取功名，但一生都在尋道，在其最壯年的時候，也不會隨著世俗的富貴變滅，人生苦短，很快就過去了，回過頭來一看時，甚麼都沒有，只有聞道才能永存。孔子曰：「朝聞道，夕死可矣。」這實在是有很深的涵義，也是一種很高的養生指導。
