如果我們知道生命的內涵，就不難瞭解夢境和託夢。（圖片來源：Adobe Stock）
如果我們知道生命的內涵，就不難瞭解夢境和託夢。託夢發生在另外空間，託夢者與受夢者存在於不同的時空，透過託夢，將訊息傳遞給受夢者。「託夢」的夢境很清楚，都有很重要的意義。
天使「託夢」約瑟
《新約聖經馬太福音》記載聖母瑪利亞處女懷孕與耶穌的誕生。耶穌母親瑪利亞與約瑟有婚約，還沒迎娶，瑪利亞就從聖靈懷了孕。他的未婚夫約瑟想要暗自取消婚約。
約瑟正在考慮此事時，有天使託夢顯現說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子瑪利亞，因她所懷的孕是從聖靈來的，她將要生一個兒子，你要給他起名字耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來，這一切事的成就，是要應驗主借先知所說的話，「必有童女、懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」
耶穌誕生後，有東方三博士前來朝拜，引起當時猶太君王希律的極度惶恐，竟大肆屠殺耶穌誕生地伯利恆的男嬰。天使託夢於約瑟，帶瑪利亞與耶穌前往鄰國埃及避難，躲過殺身之禍。直到希律王死後，他們一家才回到以色列。
孔子「託夢」傳道統
周公制禮作樂傳承中華文化，孔子非常崇拜，以聖人周公為師。在白天，孔子經常研究周公的思想；在夜晚睡覺中，也經常夢見周公，獲得周公思想上的啟發。孔子年邁時，因年老體衰，不再夢見周公。所以孔子說：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！」
南北朝劉勰著有中國第一本文學理論著作《文心雕龍》，他深受儒家思想的影響。他在《文心雕龍 序志》說，在三十多歲時，「夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。」他夢見自己手捧紅色的祭器，跟隨孔子向南走。夢醒後，感到非常高興。
親人離世「託夢」
清朝戴延年所著《秋燈叢話》有個轉世託夢的故事。清康熙年間，山東萊郡有位姓來的司馬（「司馬」是官職）。他本是浙江人，到任時家人都不在身旁。來司馬不敬佛法，常利用職權阻止修建寺院。來司馬上任後不久，被屬下孫秀所殺，並且右手四個手指都被砍斷。就在來司馬被殺害的當晚，他的夫人做了一個夢。夢中，她的丈夫全身是血，向她告別。來司馬對夫人說，今天我馬上就要投胎到萊郡西邊某村某戶的人家，你在奔喪回家的路上就會看到我了，那戶人家那個右手缺四指的嬰兒就是我。來夫人頓時從夢中驚醒，心想自己的丈夫恐怕已遭不測了。
數日後，有人從萊郡報喪，夫人知道那晚的夢是真的。她護送丈夫靈柩回浙江安葬，路上遇到大雨，她找了一戶人家避雨，一問才知道，這個村子與這戶人家，正是那晚丈夫亡靈託夢時所說的村子與那戶人家。她連忙詢問主人家裡有沒有剛出世的孩子，一問果然有，而且出生的日子正好是來司馬遇害的當晚。抱過孩子一看，這孩子的右手正好缺四個手指。
另外空間的訊息傳遞
在睡夢中，各個空間的生命成份都有各自的行為活動；但是，其中「元神」的活動最為重要，因為「元神」是人真正的主宰。人的記憶主要是以能量形式存在於「元神」，我們能清清楚楚記得的夢就是「元神」的活動，記不清楚、稀裡糊塗的夢是非「元神」生命成份活動的表現。
「託夢」的夢境都很清楚，它是另外空間的其他生命體（神靈或亡靈）對人的元神所發出的訊息。也就是說，託夢就是在人的睡夢中，發生在另外空間，另外空間的生命體將重要訊息傳遞給人的元神；這種訊息的傳遞相當明確，都有很重要的意義。
