「後知後覺」的典型 中共創始人陳獨秀(組圖)

中共首任黨魁陳獨秀最終看透了共產主義。（合成圖片 右圖來源：JOHN MACDOUGALL/AFP via Getty Images） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

關於陳獨秀，在中共黨史中一直飽受爭議。他是中共創始人與早期領導人，但也屬黨史敏感人物。他被共產黨開除黨籍，又被國民黨逮捕投獄，其後進行省思，並放棄共產主義思想，認為只有民主政治才能救中國。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

陳獨秀被共產黨開除黨籍

陳獨秀曾任北京大學文科學長、《新青年》主編，是新文化運動的旗手、五四運動的總司令、中共創始人。中共黨史素有「南陳北李，相約建黨」之說，中共一大到中共五大，陳獨秀均當選最高領導人。1927年國共合作破裂、大革命失敗以後，陳獨秀在八七會議上被共產國際以非常手段撤銷總書記職務，成為蘇聯斯大林（Joseph Stalin）在中國革命種種策略失誤的替罪羊。

1929年，由於在中東路事件中反對中共提出「武裝保護蘇聯」，並開始在黨內組織「左派反對派」，陳獨秀被中共開除黨籍。

遭撤職與開除黨籍之後，陳獨秀被陸續戴上右傾機會主義、投降主義、反黨、托陳取消派、叛徒、反共產國際、反革命、漢奸、間諜等九頂「帽子」，成為中共黨史上最著名的反面人物，死後幾十年都遭到批判。

1921年10月4日被捕後的陳獨秀。（圖片來源：公有領域）

被開除黨籍後經歷與覺醒

1929年，陳獨秀被共產黨開除黨籍，1932年，陳獨秀被國民黨逮捕投獄。

此時，他的共產主義的同志、晚輩們對他落井下石、過河拆橋、卸磨殺驢、殘酷鬥爭、無情打擊，翻臉無情地誣蔑他是「資產階級走狗、反共先鋒」；而反倒是他的自由主義的舊交、後來的不同道者們，為他挺身而去、為他奔走呼籲、為他仗義執言、為他慷慨陳詞，這裡面有他早已與之分道揚鑣的昔日的朋友和現在的敵人章士釗、胡適之、傅斯年，這裡面也有他從未謀面的資產階級反動學術權威愛因斯坦、羅素、杜威。

他當年的金主、恩公，他為之顛沛、為之流離、為之造次、為之下獄的蘇聯、共產國際對他恨之入骨，罵他是「托匪」，栽贓他是「日特漢奸」，必欲置他死地而後快，而他的死敵國民黨蔣介石卻給他公開審判，給他最有名的大律師辯護，給他獄中優待條件，給他大量古今中外書籍閱讀，給他中國古代語言文字、孔子、道家學說研究，讓他完成了不少有價值的學術論著。

共產黨統治區的《紅色中華》就他的庭審發表《托陳取消派向國民黨討饒》的不實之文，國民黨統治區的《益世報》和其他報紙卻全文登載他的自辯詞和章士釗的辯護詞，一時轟動全國；亞東書局還公開出版了「『陳案』的資料彙編」，被上海滬東大學、東吳大學選為法學系的教材。

在如此善惡分明下，在這般冷暖對比中，陳獨秀再怙惡不悛，也該覺醒了。

因此，他在1936年3月《火花》上發表了《無產階級與民主主義》，指出：「最淺薄的見解，莫如把民主主義看作是資產階級的專利」，稱：「民主主義乃是人類社會進步的一種動力」，「斯大林不懂得這一點，拋棄了民主主義，代之於官僚主義，乃至於把黨，把各階級蘇維埃，把職工會，把整個無產階級政權，糟蹋的簡直比考茨基所預言的還要醜陋。」

1941年，陳獨秀「以六十二的老頭子，表示要『將我輩以前的見解徹底推翻！」他指出：「俄國（十月革命）以來，輕率的把民主制和資產階級統治一同推翻，以獨裁代替了民主，民主的基本內容被推翻了，所謂『無產階級民主』、『大眾民主』只是一些無實際內容的空洞名詞，一種門面語而已」。這種現象，他認為是很「不幸」的。

他說：「無產政黨若因反對資產階級及資本主義，遂並民主主義而亦反對之，即令各國所謂『無產階級革命』出現了，而沒有民主制做官僚制之消毒素，也只是世界上出現了一些斯大林式的官僚政權......所謂『無產階級獨裁』，根本沒有這樣東西。即黨的獨裁，結果也只能是領袖獨裁。任何獨裁製都和殘暴、矇蔽、欺騙、貪污、腐化的官僚政治是不能分離的」。

他列了一張對照表，在英美民主制欄下：「（一）議會選舉由各黨（政府反對黨也在內）......發布競選的政綱及演說以迎合選民的要求，因選民畢竟最後還有投票權。開會時有相等的討論爭辯。（二）無法院命令不得捕人殺人。（三）政府的反對黨甚至共產黨公開存在。（四）思想，言論，出版，相當自由。（五）罷工本身非犯罪行為」。

但在俄德意的法西斯制欄下，卻是：「（一）蘇維埃或國會選舉均由政府黨指定。開會時只有舉手，沒有爭辯。（二）秘密政治警察可以任意捕人殺人。（三）一國一黨，不容許別黨存在。（四）思想，言論，出版，絕對不自由。（五）絕對不許罷工，罷工即是犯罪」。

他結論說：「每個康民尼斯特（指共產黨）看了這張表，還有臉咒罵資產階級的民主嗎？」陳獨秀的最後結論是：「保持了資產階級民主，然後才有道路走向大眾的民主」；「像俄國的蘇維埃，比資產階級的形式民主議會還不如。」

陳獨秀終於覺醒了，雖然未免太晚了！雖然晚了，但至少他是「後知後覺」的典型。

陳獨秀令人稱道的，還有他晚年的硬骨頭。1937年，共產黨提出只要他承認當年的錯誤，就可以恢復他的黨籍。但陳獨秀斷然拒絕，以至於王明、康生用最陰毒的伎倆來誣陷他。王明失勢後，周恩來多次託人勸說陳獨秀去延安，也被他拒絕。此後他又拒絕出任國民政府勞動部長。因為他的徹底獨立，他晚年貧病交加，僅靠微薄稿費收入維持生計，最後更被趕出所住醫院。在重慶住院時，周恩來、朱蘊山都去醫院看望他，周更資助他100銀元，仍然被他拒絕。

陳獨秀死於1942年5月27日。幸虧他在這一年死了，如果他不幸再多活上7個年頭，大變臨至，他將面臨著一個極其危險和無法挽回的抉擇：何去何從？怎麼選擇呢？

以陳獨秀的身份、經歷和骨氣，他應該不會去臺灣、去香港、去美國，他應該會留在大陸，自願淪入共產黨之手。如果是這樣，陳獨秀幾乎沒有任何懸念的將成為刀俎下的魚肉，任人宰割。

那麼，經歷了自己同志的背叛、自己朋友的嫁禍、自己戰友的陷害、自己親人的罹難、自己敵人的迫害，經歷了幾個朝代的起起伏伏和荒唐鬧劇，最終注定要在自己徒子徒孫的踐踏、蹂躪、欺凌和侮辱下度過殘生，倔強的陳獨秀又會以一種甚麼樣慘烈的行為來和這個世界訣絕呢？

責任編輯:一弘

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