知青在當年過日子真的很苦，物質和精神的糧食都缺乏，有些地區還發生過知青集體鬥毆、互相殘殺的，但作者對此很少著墨。（圖片來源：公用領域）
接前文: 再讀《棋王 樹王 孩子王》有感(上)
儘管知青在當年過日子真的很苦，物質和精神的糧食都缺乏，有些地區還發生過知青集體鬥毆、互相殘殺的，但作者對此很少著墨，他筆下的知青大多是溫和的，互相幫助的。王一生在農場有了些閒錢後，就離隊四處找人下棋，在朋友的農場遇見一位棋手倪賓，兩人交鋒後，倪賓很敬佩王一生的棋藝，鼓勵他參加縣裡象棋比賽。沒想到王一生錯過報名時間，以致無法參賽，倪斌知道後，就把他父親珍貴的烏木棋盤送給支書，希望讓王一生參賽。但王一生卻決定不參賽了，他認為倪斌的烏木棋盤是父親的信物，不應該送出去。就像他母親留給他的「無字棋」是信物，一輩子都不能送給別人。其他的知青說他是呆子。
最後王一生選擇挑戰棋賽的前三名，很快的另有六人也加入棋賽，於是他一人同時戰九位，他自己下盲棋（下盲棋的人不用棋盤，口説每一步棋的下法），其他九人下明棋。消息一傳開，街上的人聞風而走，不多久就跟了上千人，婦女小孩都來了，還以為是知青打架呢，弄清楚是一比九的棋賽後，又一群人跟著東擠西擠的，盛況空前。
在阿城精練的文字鋪陳下，這場棋賽有決一死戰的氣勢，場內是王一生和八位參賽者（冠軍因年邁，留在家中命人傳棋），場外是越聚越多的觀賽者（外牆上掛著九張白紙當棋盤，細繩貼著紙做的棋子），場內棋子移動，場外棋子跟著動。
因為人聚集的太多了，大家有點擔心出亂子，王一生把他母親磨的「無字棋」交給朋友，叮囑著不能弄丟了。之後他「一個人空空的坐在場裡，誰也不看，靜靜的像一塊鐵」。賽事在靜默中進行著，一直延續到天黑，山民們都點起了火把，人群還在聚集。八位參賽者陸續離席，對王一生鞠躬甘拜下風，只剩年老的棋賽冠軍與他對決。最後，老冠軍親自從家中走到會場，對王一生說：「你小小年紀，就有這般棋道，……老朽有幸與你接手，感觸不少，中華棋道，畢竟不頹，願與你做個忘年之交。老朽這盤棋下到這裡，權做賞玩，不知你可願意平手言和，給老朽一點面子？」此時的王一生身體已動不了，好半天才回神，想說話都說不出，許久許久終於說：「和了吧。」
人潮慢慢的散去了，朋友把王一生母親的無字棋拿給他，「王一生呆呆地盯著，似乎不認得，可喉嚨裡就有了響聲，猛然『哇』地一聲兒吐出一些黏液，嗚嗚地說：『媽，兒今天......媽─』」大家聽了都有些心酸。
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後記：貧困的王一生十分珍惜食物，但是，他只要肚子能填飽，好不好吃並不重要。對於下棋就不一樣了，他說：「我迷象棋，待在棋裡舒服，一下棋，就什麼都忘了，待在棋裡舒服。就算沒有棋盤、棋子兒，我在心裡就能下，礙誰的事兒啦？」
在阿城的筆下，王一生、倪賓、和他們身邊的知青們，儘管生活都很苦，卻有一種相濡以沫的情感，互相尊重。（網絡圖片）
在阿城的筆下，王一生、倪賓、和他們身邊的知青們，儘管生活都很苦，卻有一種相濡以沫的情感，互相尊重。參與棋賽的人輸了，也磊落的表達對王一生的敬佩，沒有妒嫉。
象棋代表了中華文化，不論中共用多麼殘酷的手段要「革」中華文化的「命」，但它最終是失敗的。（圖片來源：Adobe stock）
象棋代表了中華文化，不論中共用多麼殘酷的手段要「革」中華文化的「命」，妄想把知青改造成被黨控制的唯物論者，但它最終是失敗的，那文化的力量深深扎根在人們心裡，是千百年來的中華民族得以延續的根本。儘管面對執政者殘酷無情的壓迫，一時間讓老百姓不敢說真話，但人的良知善念還在，只等待時機給予養分，必將快速滋長繁榮。
