境遇一旦超出認知，厄運就會尾隨而來。(圖片來源:Adobe Stock)
「水滸」中的閻婆惜跟大多數撈女一樣沒見識又不守規矩，她本來遇到真命天子金主可以徹底改變其境遇的，卻最終由於過於貪心反而送了命。
事情的大概過程是這樣的，流落街頭的閻婆母女遇到了大佬宋江。宋江可憐她們，又資助她們埋葬閻父，母女倆於是覺得他有兩個錢，是冤大頭老好人，後來閻婆又想把女兒塞給他，宋江出於同情而同意先當妾養著，然後買了大房子給她們住，還給她們錢花。這對母女可以說是好運從天而降，遇到金主宋江，從此人生開挂。
但是她們認為宋江其貌不揚，覺得他橫豎有錢，就想多詐幾個錢。閻婆惜開始勾搭張遠文，以宋的性格，他不會在日常小事上和明顯低於自己的人計較，宋江知道閻婆惜的出軌也不會糾纏，甚至願意「離了」利索，即使問他要點錢也是肯給的。但是撈女閻婆惜偏偏自作聰明,以掌握機密把柄的方式勒索宋江，而且這天宋江恰巧沒帶那麼多金子，最後宋江只能殺了她。
心窮條件弱的人沒有機會時怨老天不公，遇到貴人金主時又開始作各種貪想，結果將好好的機會變成慘果。宋江錯在不該同情她們母女，更不該答應娶閻婆惜。以她們母女倆的認知水平和層次，宋江是她們能接觸到的天花板級別的大佬，即便沒有認知能力，只要不貪心，安分守己也從此可以過上衣食無憂的富裕生活。但是這對母女的認知注定她們是貪心的，與之匹配的應該是貧窮潦倒。一旦境遇超過了她們的認知，貪心配不上自己的能力，就只能搭上自己的命了。換句話說，閻婆惜遇到貴人金主沒這個命消受這個福分，以她雞腦殼的認知無法認識到，一個大佬既能讓流落街頭的自己過上富裕的生活，也有能力輕而易舉地消滅自己。所謂德不配位，必會遭殃。
古代人的生活遵從天人合一，有一套倫理規範讓處於不同層次的人去遵從，不需要什麼智商只要照做就可以活得不錯。男人有男人的標準，女人有女人的活法。古代講娶妻娶德，娶妾娶色。妻德是指要麼娘家有資產投入，所謂的門當戶對，要麼與丈夫同甘共苦，或持家有方，有協助丈夫生產經營能力，比如王熙鳳就有本事管理500人的大家庭，相當於大公司的內務總管，這必然是正妻的地位。
現代社會經常聽到男人傳授經驗說要娶一個各方麵條件不如自己的女人做老婆，如此才能聽自己的，可見人人知道處於合作位置的雙方是不會聽命於另一方的，其實這種男人要娶的不是合作關係的妻子，而是消費屬性的妾。
妾指原生家庭條件差、自己也沒有創造經營能力，但年輕美貌聽話，用現在的話說肯提供情緒價值。妾用自己的美貌和聽話來換取富足的生活。妾沒有同甘共苦的過程，妾就是長期的財色交換，有一定的消費屬性。相對於妻的合夥人地位，妾只能是二輪入股，如果男人落魄了就去當別人的妾，換一個主人。
女人若無妻德就會跌到妾，妾也有妾德，這就是不超越自己的位置屬性，也是相對共同發展的關係。比如《紅樓夢》裡的平兒就是一個盡職的妾。妾再往下跌就成為一次性消費的妓，一次性生意也有妓之德，應該有產品交付和用戶體驗滿意度問題。《孽海花》裡官府太太和妓女長三在客廳偶遇，好比大股東遇到零售小販，兩個人根本不是一個段位的。
妓再繼續跌，就變成撈。撈女名義上佔著妻位，實際上妻、妾、妓的三德都沒有。因為妻、妾、妓全有自己的價值輸出。妻德較好對丈夫有成長助益價值，妾德良好能長期提供情緒價值，妓德端正有零售的滿足價值，而撈女則是什麼都不提供，但利用妻位實現轉移支付。就像閻婆惜，以為接近了宋江，知道了更大的事兒，乘機撈一大筆，勒索金子，結果被宋江殺了。如果她的認知再高點，本有機會從被包養轉身為壓寨夫人，甚至成為宋官人太太也是有可能的。但她的不勞而獲貪婪成性的窮思維認知，讓她遇到金主大佬反而送命。
《紅樓夢》裡說妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷是什麼意思呢？妻子是公司合夥人，帶資進組，自然不會對丈夫提供情緒價值。但凡一個有能力的正常人只要沒啥不可告人的目的，是不會對另一個人俯首做小，所謂無事獻慇勤非姦即詐。
一個女人如果突然對男人溫柔體貼，那可要小心了，《甄環傳》裡甄環和瀋眉裝兩個人忽然對皇帝三從四德溫柔了，那是因為甄懷了別人的孩子，瀋要幫她掩蓋，兩人合夥偽裝成孩子是皇帝的。在丟失了傳統價值的現代社會，一般女人是不會對男人三從四德、主動迎合男人的。女人都是要面子的，如果一個女人上趕著溫柔，大概率是遇到女騙子了，你對她有利用價值。現在情感專家滿街都是，教女人三從四德，溫柔賢惠，目的就是騙男人的錢。
妾為了換取生存才會對男人提供情緒價值。不管男人女人，人性的弱點是喜歡聽好話，而合作夥伴是不會拍馬屁的，所以老闆更喜歡和自己的下屬在一起，指點江山，聽各種吹捧，所以很好理解妻不如妾。而妓提供零售服務，想想你出門消費是不是很爽？服務員都衝你笑，其實是衝著你的錢笑，為金幣服務，上門都是客。偷則是不用花錢，乘人不在偷穿別人的衣服和鞋出去跑一趟，然後再偷偷放回去。
人都喜歡免費好用的東西，符合佔便宜心理，所謂家花沒有野花香，家草不如野草綠。每個已婚男人都有一個「不懂自己」的老婆，就是自己的妻子不愛聽他指點江山，只能在外面的女人面前吹。
《紅樓夢》裡的賈璉儘管有著嬌妻美妾，還要在外私養尤二姐，甚至還和廚房的老媽子偷情。他嫌王熙鳳凶，喜歡尤二姐的溫柔善良，但是管理一個幾百人的大家族沒有鳳姐的雷厲風行能壓得住嗎？按鳳姐的說道，一個大家庭，個個都是不好惹的，佣人老媽子嬤嬤「報假賬、偷懶，跌到的油瓶不扶，隔岸觀火，指槡罵槐」，十八般武藝樣樣精通。這樣的一大家子虧得有王熙鳳那樣的職業經理才管得了。溫柔賢惠美貌的尤二姐只能當個消費屬性的妾，後來吞金子自殺了，可見美貌不是免死金牌，自身都難保的人怎麼管理一個大家庭？
現代人受戀愛影視劇以及個人主義影響，覺得配偶就應該是一個滿足自己各種需求的工具。男人要求配偶溫柔賢惠會打扮，還有房子車子做嫁妝。女的要求男人多金、帥氣、專一又會哄人。但是這些特點是不可能同時集中在一個人身上的。
多金意味著參加殘酷的社會競爭並在競爭中存活下來獲得生活資源，這樣的人就不可能溫柔。會哄女人的男人非賈寶玉莫屬，但賈寶玉沒有幹過一件實在的事，他默默地替平兒洗手絹，並熨燙得整整齊齊，使其感嘆;他給補雀金裘的晴雯倒茶水，送靠墊；還主動為襲人留了一碗奶皮；晴雯死後為她寫了一篇芙蓉賦。這些事聽著很貼心，但是對當事人不能解決實際困難。倒是薛蟠幹過幾件實事，比如柳湘蓮出走，他還跑出去找過。一般來說一個沒有實力的男人大多會吃飽飯沒事幹哄女人開心。
正常人是無法滿足現代人那些離奇的求偶要求，但是市場又有這樣的需求啊，那就只能騙子給了。有的人還覺得很冤枉，我就是想找一個溫柔賢惠、美貌多金的配偶，我有錯嗎？
古代的皇上、大官也不敢讓一個女人來滿足自己所有的需求，而是分別讓不同的女人各司其事。而大多數現代人放在古代只是《紅樓夢》裡的小廝和丫頭，連貼身丫鬟襲人、貼身書僮茗煙的級別都夠不上。現代觀念害死人，煽動人的慾望，告訴你人人有權追求美好的愛情，於是人人都想找個完美工具人，那麼誰來當工具人來滿足別人呢？
也許有人說古代社會要求女人遵守婦德，而男人則可以三妻四妾，那是不尊重女性，還是現代社會好。首先，在古代並不是每個男人都有妻妾，那時有很多男人一輩子討不上老婆，取消納妾制度是上層男人對下層男人的妥協，保證底層男人也能娶上老婆。要知道過去男女出生比率幾乎是一比一。
其次男女賽道不一樣，除了極少數男人當官，大多數男人幹的是又髒又累的苦力，如果遇到打仗的話，可不是996加班，而是996送命，即使經商也要自己到處跑，會遇到強盜，如果遇到兵荒馬亂那就更危險了。古代沒有像現在適合女人的工作，坐在漂亮的辦公室裡吹著空調打電腦，能像《紅樓夢》裡做貼身奴僕已經是天花板了。
所以女奴們都不肯離開這樣的工作，金釧被開除後跳井自殺了，襲人死也不肯讓家人把自己贖回去，晴雯離開賈府回家養病不久就死了，畢竟原生家庭貧苦，用賈寶玉的話講「把一盆秀蘭放在豬圈」，所以對於出身貧窮的女人最好的出路就是能像襲人那樣做大戶人家的妾，她比其他的「找個小廝嫁人」的丫頭要幸運多了。
後來寶玉出家，在王夫人和寶釵的安排下，襲人改嫁了寶玉的好友蔣玉菡，從妾上升到妻，可以說是《紅樓夢》裡命運最好的女子了。但是閻婆惜這種女人遇到生命中的貴人沒有讓她改命反而讓她送命，有的人真的該窮一輩子，老天讓有些人窮是在幫他，所以窮人不要怨天尤人了，那是老天不想讓你早死，畢竟好死不如賴活。一個人的認知和他周圍的一切以及遇到的人都是很匹配的，遇到超出認知的人只能讓他送命。
