心中的善念，有如美麗的日出。（圖片來源：Adobe Stock）
中國古代，人們為了降伏不好的念頭，孜孜不倦地努力踐行使惡念止息的方法，留下不少精采故事，很值得我們借鑑。
白豆記善念 黑豆記惡念
宋朝時期，有一人叫趙康靖，他準備了瓶子及黑白兩種豆粒。每當心生一個善念時，就往瓶中投一粒白豆；若心生一個惡念，就向瓶內投一粒黑豆。
剛開始時，趙康靖發現投入瓶內的黑豆非常多。隨著他的努力，投入瓶中的黑豆漸漸地減少了。最後心地已經完全清凈，連善惡兩種念頭都沒有了，瓶子與豆子也就棄之不用了。
這個方法也是自己要有高度的警覺心，才用得上力；如果沒有高度的警覺心，功夫也不得力。所以有句話講，「不怕念起，只怕覺遲」。
古人說：「行善如春園之草，不見其長，日有所增。行惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧。禍福密移，迷者罔覺。」
一個人的禍與福隨著念頭的起伏變動，在不知不覺中悄然地發生著變化。
嘗盡慘報 意凈終改人生
明朝嘉靖年間，江西有一人姓俞名都，字良臣。俞都讀私塾時與十多個人創辦文昌社團，發誓惜字放生、戒除殺生、摒棄邪淫、不犯口過，並且努力地踐行多年。結果，他七次鄉試名落孫山，而且俞都妻子生下的五男四女，四子早夭，僅剩的一男於八歲時走失了。四女中有三個夭折，僅存一個女兒。他的妻子為此哭瞎雙眼。俞都終年潦倒，生活越來越窘迫。他反省自己，平日並無大過，為何慘遭天譴？
四十七歲那年除夕夜，俞都家來了一位張姓老人。兩人閒談之間，俞都說起自己的生平遭遇，並給老翁背誦歷年寫給竈神的疏文。老人說：“我知道你家的事已經很久了。你的思想中惡念太重，專門追求虛名，你寫的疏文滿紙怨言，已經是褻瀆玉帝了，恐怕日後受到的懲罰還不止這些。”
俞都聽後大吃一驚，老人繼續一一為他剖析，雖沒有犯邪淫，但他見到貌美的女子就會心神大動，妄念四起、惡意不絕，還不自知。老人為俞都分析種種念頭的善惡真偽，並希望他日後摒棄貪婪、色淫、妒嫉等妄念，對於善行不論大小、不分難易，皆要量力而行，持之以恒，必有效驗。
從此，俞都痛改前非，力行善事，自號凈意道人，立志祛除各種雜念、妄念。如此踐行了三年，至明朝萬歷四年，俞都赴京應試登科，次年中進士，並且在機緣巧合下找回丟失了的兒子，失明的妻子也恢復了視力。俞都悲喜交集，不願為官，上疏請辭回江陵故籍。
俞都歸鄉居住後，更加勉力為善。其兒子娶妻後，連生七子都養育成人，繼承了俞家的耕讀傳統。俞都更是書寫了親遇灶神、改過行善之事，訓育子孫。身享八十八歲而終。時人都說一切都是俞都躬行善事，天之回報的結果。
（事據《感應篇匯編》、《俞凈意公遇竈神記》）
一念升起 隨即打開福禍之門
宋朝衛仲達最初曾在翰林院做官，有一天夜裏，他做夢被陰差攝到地府，帶他核查善惡記錄。地府官員驚訝地發現，記錄他惡事的冊子之多，攤滿了庭院，而善錄只有一小軸。冥官一看，臉色驟變，於是用秤稱了一下，不料那一小軸善錄的重量反而壓過那些惡錄。
冥官喜悅地說：“您可以出去了。”
衛仲達問道：“我還不到四十歲，怎麼會有這麼多的惡錄？”
冥官說：“只要一念不正，鬼神馬上就會知道，並立即記錄下來。”
衛仲達又問：“那一小軸善錄記錄了什麼事呢？”
冥官說：“朝廷曾經想大興土木工程，修建三山石橋，您上奏勸諫皇帝不要修，免得勞民傷財。那一小軸善錄記錄的是您的奏章。”
衛仲達說：“可是朝廷並沒有采納我的諫言，還是動工修造了。為什麼這份奏章還會有如此巨大的善力呢？”
冥官說：“那是因為您動的是真念。假如朝廷能夠聽從，您的功德將會無量。如果您用這樣的心來度化世人，那一點也不難。只是您惡念太多，致使善力減去一半，不可奢望再升任宰相了。”後來，衛仲達果然只做到吏部尚書。
《感應篇彙編》對此評價道，仲達之惡，雖然空有其念，卻也能折損他做宰相的福份。仲達之善言，雖然並未被皇帝所採用，卻也能力壓堆滿整個庭院的惡錄。更何況那些實際行善或作惡的人呢。可見一念起處，即會打開禍福之門。
古人常說：「三尺頭上有神靈。」人的壽命，以十二年為一紀，一百天叫一算。民間傳說，三台星神掌管世人壽數，北斗星君掌管人間的生死。《業報因緣經》說：「七星之氣，常結為一星，在人頭上，去項三尺，其人為善，則光大而明，為惡則光小而暗。」這樣的景象，一般人看不到，而鬼神能看到。
當人沒有動念之前，清澈的心靈猶如明淨的湖，不起漣漪。當人動念時，心也隨之而動，心中的靜湖泛起無限的漣漪。善念猶如燦陽，照亮自己，也照亮他人；惡念猶如陰雲，布滿自己的心，也降陰影於他人。
