聖人估量自己的飯量而進食，哪會產生貪婪之心呢！（圖片來源：公用领域 Pixabay ）
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」
《淮南子》成於眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。
本篇為讀者介紹《淮南子》中《俶真》篇的部分內容。
【原文】虛室生白，吉祥止也。夫鑒明者，塵垢弗能薶。神清者，嗜欲弗能亂。
[大意]虛靜的心神產生純白的光亮，這吉祥也就會降臨了。鏡子明亮，塵埃就不會玷污它，精神心志純白清靜，嗜欲也就難以攪亂它。
如果精神心志超越散逸到身心之外，再去想法讓它復歸回來，這實際上是失去了根本而追求的是枝節。內在精神與外表行為相分離而與外界事物相接觸，實際上是遮蔽了精神心志的純白清靜之光，任憑耳目聽視來獲得智慧，這就是拋棄了光明之道而走向黑暗，這也叫失道。人的心志往哪裡，精神也會跟著跑去。反之，如心志返回虛靜的境界，精神也就隨之寧靜，嗜欲也就滅息。這就是聖人的行為表現。
所以古代聖人治理天下，一定是通達性命之情，儘管具體的行為措施不盡相同，但合乎道的原則是一致的。聖人估量自己的飯量而進食，度量自己的體形而裁衣，對自己的物慾有所節制，恰如其分，這樣哪會產生貪婪之心呢！因此，能夠持有天下者，一定不是以天下作為追求的目標。能夠享有名譽者，一定不是靠奔波忙碌追求得到的。聖人能夠與道相通，因而嗜欲之心也必被排斥在外。
假如精神不被掩遮傷害，心志沒有壓力負擔，通暢恬靜，淡漠無事，沒有凝滯鬱結，虛寂靜漠對待外物，那麼利祿權勢就不能使他動心，巧辯之人不能說服他，聲色不能使他淫亂，美妙之物不會使他喪志，智慧之人不會使他動搖，勇猛之人不會使他恐懼，這就是真人之道。這樣的話，他就能陶冶萬物，與自然造化相伴，天地之間，宇宙之內，沒有什麼能阻止他。他的精神經過驪山、太行不受阻攔，進入四海九江不會沾濕，處在狹窄之地不感到擠塞，橫貫天地之間不肆意放縱。
不能通達天道者，即使眼睛能夠數清一群上千隻的羊，耳朵能分辨八風之調，腳踏著《陽阿》之舞，手合著《綠水》的節拍，智謀能統貫天地，目光像日月樣明亮，口才可以講清複雜難題，言辭潤澤動聽如玉石，但對治理天下來說還是沒有什麼裨益的。
