唐代大書法家歐陽詢天下第七行書〈張翰帖〉。（圖片來源：公有領域）
天下第七行書——〈張翰帖〉，是唐代著名大書法家歐陽詢存世四件墨蹟之一。融合行書和楷書風格，筆畫剛勁，字形修長。此作乃唐代以鉤摹技術保存的書跡，逼真自然，備受好評，非刻石翻拓所能比擬，十分珍貴。
天資聰穎 博覽群書 父子二人並稱「大小歐陽」
歐陽詢（公元557年～641年），字信本，潭州臨湘縣（今湖南省長沙市）人。生於南梁末代皇帝梁敬帝太平二年，是陳朝大司空歐陽頠的孫子。
13歲時，任廣州刺史的父親歐陽紇舉兵反陳被誅，牽連全家。歐陽詢因藏匿逃過一劫，投靠父親舊友中書令江總。江總收養他，因見其體弱瘦小，不適合栽培成武將，就讓他接受良好的教育、學習書法。
歐陽詢是個天才少年，不但天資聰穎，一目十行，且好學不倦，博覽群書，精通《史記》、《漢書》、《東觀漢記》三史，更是一位書法奇葩。後來出仕隋朝，任太常博士，為人風骨剛硬，不同流俗。
唐高祖李淵稱帝後，升遷為給事中。唐高祖武德七年（公元624年），奉詔主編《藝文類聚》100卷，全書百餘萬言，保存了唐代以前大量的詩辭歌賦等文學作品。唐太宗時曾為太子率更令，故又稱「歐陽率更」。兒子歐陽通亦著名於書壇，父子二人被稱為「大小歐陽」。
勤學苦練 博採眾長 「臥碑三日」典故的由來
天分與努力是鑽研任何一門技藝，要達到「卓然成家」境地不可或缺的兩大條件。歐陽詢在書法藝術上之所以有如此傑出的成就，除了本身資賦優異以外，濃厚的興趣和勤學的態度更是成功的關鍵因素。
據說有一次，歐陽詢騎馬外出，偶然間在路旁雜草堆中發現一塊晉代書法名家索靖書寫的石碑。他仔細瀏覽，觀看許久，才依依不捨上馬離開。但腦海中縈繞不去的都是石碑上的書法字體，忍不住又折返觀賞，分析其筆畫布局，讚歎不已。
就這樣來來回回數趟，最後索性鋪上毯子坐在石碑前，全神貫注的看，反覆揣摩，痴迷到一連坐臥三日，體悟出筆法的精髓，才心滿意足的離去。可見索靖書法功力之高超，以及歐陽詢對書法的用功至深，此即「臥碑三日」典故的由來。
獨闢蹊徑 自成一家 歐陽詢被譽為唐人「楷書第一」
歐陽詢在書法上學習「二王」，勤學苦練，博採眾長。熔鑄漢隸和晉代楷書特點，又加入六朝碑書，日積月累，獨闢蹊徑，自成一家，被稱為「歐體」，和虞世南、褚遂良、薛稷並稱「初唐四大家」。
「歐體」楷書的特點為法度森嚴，用筆剛勁，平正中見險絕。（圖片來源：國立故宮博物院）
歐陽詢〈九成宮醴泉銘〉被譽為「楷書極則」。（圖片來源：國立故宮博物院）
「歐體」楷書的特點為法度森嚴，用筆剛勁，平正中見險絕。後人將其楷書歸納出「歐陽結體三十六法」，非常適合作為初學者入門的基礎，並被讚譽為唐人「楷書第一」。
歐陽詢書法代表作〈卜商帖〉。（圖片來源：公有領域）
歐陽詢書法代表作有〈張翰帖〉、〈九成宮醴泉銘〉、〈卜商帖〉、〈皇甫誕碑〉、〈虞恭公溫彥博碑〉、〈化度寺故僧邕禪師舍利塔銘〉等，其中以被譽為「楷書極則」的〈九成宮醴泉銘〉最為著名，已達爐火純青之境。
張翰為人曠達淡泊 思念「鱸膾蓴羹」棄官還鄉
西晉文學家張翰，字季鷹，生卒年不詳。吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人，父親是三國孫吳的大鴻臚張儼。他的性格曠達不拘，時人視之如「竹林七賢」阮籍一般，因阮籍曾任步兵校尉，人稱「阮步兵」，因此張翰也獲封一個稱號，叫「江東步兵」。
張翰曾經追隨友人賀循到洛陽，在齊王司馬冏手下為官。時天下紛擾，戰亂不息，張翰心情不暢，常思故鄉。
晉惠帝永寧二年（公元302年），張翰審時度勢，知道齊王冏將戰敗，又見秋風起，思念吳郡故鄉的菰菜、蓴羹、鱸魚膾，心生感慨：「人生貴在從事適合自己志向的事業，怎能因做官而羈絆於數千里之外，去求取名利官爵呢？」
遂作歌抒懷：「秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。」於是，張翰毅然決然棄官還鄉，此即成語「鱸膾蓴羹」的由來，歐陽詢也因此寫下讚譽之作。
幸虧張翰跑得快，不久齊王兵敗，他才未受波及。有人問他：「你棄官退隱，可以一時生活得很灑脫快樂，但難道沒想過你去世以後的名聲會如何嗎？」張翰回答：「給我死後的名聲，還不如現在給我一杯酒啊！」
筆畫剛勁 風格險峻 〈張翰帖〉受帝王青睞流傳有序
〈張翰帖〉又名〈季鷹帖〉、〈張翰思鱸帖〉，是歐陽詢最具代表性的行書作品。此帖原為〈史事帖〉的一部分，縱25.3公分，橫31.7公分，共11行98字。
〈張翰帖〉結構嚴謹，字體修長，展現出歐陽詢典型的書風。但結體在楷書的基礎上，態勢更顯開張，風格也更加險峻，特色十足。
宋徽宗鑑賞後大為讚賞，於帖後以瘦金體寫下一則題跋，評曰：「筆法險勁，猛銳長驅，智永亦復避鋒。」題跋上還有宋高宗和清代收藏家安岐之印，見證此帖曾入南宋紹興內府收藏；清代則經安岐之手，後來又入乾隆內府典藏。
帖的左邊原本有清內府璽印和乾隆皇帝題詞，但已被刮去。〈張翰帖〉流傳有序，相較於一些命運多舛的書畫作品，真是挺好命的。
歐陽詢書法名滿天下 尺牘所傳 人以為法
歐陽詢長相不佳，甚至被形容為「其貌不揚」。但他的書法在隋朝就已經名滿天下，「尺牘所傳，人以為法」。人們都想方設法得到他親筆書寫的尺牘作品，作為習字的範本。
唐高祖未登基前，和歐陽詢就有很好的交情。武德年間，高麗曾派遣使者到長安求取歐陽詢的書法作品。唐高祖說：「真沒想到歐陽詢聲名遠播，連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定會以為他是個形貌魁梧的人吧！」
唐太宗即位時，歐陽詢已70高齡。他對歐陽詢非常器重，還特別開設書法學校「弘文館」，由歐陽詢和虞世南共同教授「政二代」——五品以上官員子弟，以倡導書法風氣。
日本佛教天台宗創始人最澄上人從唐朝留學回日本的時候，也將歐陽詢的書法作品帶回日本，大大影響了當時日本的書壇。
原題目：「臥碑三日」勤學苦練 歐陽詢寫出天下第七行書〈張翰帖〉
（轉載自《看雜誌》第273期）
