李時珍在他的《奇經八脈考》中寫下了這樣一句話：「內景隧道，惟返觀者能照察之」。（圖片來源：網絡圖片）
文接：【李道真專欄】揭開經絡穴位神秘面紗 解開潘多拉星球秘密(組圖)
人體、自然、宇宙都是多維度存在的，遠古時期，地球上曾經人神同在，人類能夠自由出入另外維度的時空之中，後來歷史上發生了一些大事，導致另外維度的時空之門被關閉，人類另外維度的身體也隨之休眠，人類從此被困在了最低維度的時空之中，慢慢遺失了另外維度的記憶。但是人類可以通過其它方法找回這些記憶，就是凡人通過修煉提升層次之後，就能夠打開天目、喚醒另外維度的身體，重新看到另外維度的景象。那麼打開天目以後，所看到的人體、自然和宇宙是一個什麼景象呢？
中華大地，從古到今有數不清的修煉人，這些修煉人很多都在不同層次上打開了天目，數量非常龐大，包括現代都有很多這樣的人。他們真實的看到了另外時空存在的景象，於是一些人就把看到的景象整理記錄了下來，比如《道藏》中就有大量這樣的古文獻。還有歷史上的一些神醫也是開了天目的修煉者，他們也看到了另外維度中人體的景象，留下了很多開拓性的著作，比如張仲景的《傷寒雜病論》，孫思邈的《千金要方》，李時珍的《本草綱目》等等。
李時珍在他的《奇經八脈考》中寫下了這樣一句話：「內景隧道，惟返觀者能照察之」。意思是說，人體的經絡、五臟六腑等，只有修煉者打開了天目以後，用天目去反觀內視人體才能看得到。李時珍已經說得非常明白了，這些都是用天目看到的另外維度中的景象，如實整理記錄下來的，不是虛構的。
中醫所說的經絡穴位，這些看不見、摸不著的東西，古人是如何知道，並畫出來的呢？就是用天目直接觀察到人體另外維度的真實景象，然後記錄下來了。像《黃帝內經》就是黃帝與岐伯、鬼臾區、雷公等人用天目觀察到了另外維度中人體和宇宙的真實景象，然後把觀察結果和規律整理成書，很多中華文化和古書就是這樣留下來的。
再拿中藥來說，我們現在知道的中藥材有幾千上萬種，每一味藥材都有它不同的藥性，比如四氣五味、升降沉浮、藥物歸經等。如果說其中的五味能夠用舌頭去嘗，那四氣呢，還有藥氣的升降沉浮和所走的經脈、所歸的臟腑，這些都看不見也摸不著，也無法做成實驗，只能用天目去看，在另外維度中去透視人體，才能瞭解這些特性，整理記錄成中藥的藥書。
傳說上古時期，神農氏嘗百草，留下了《神農本草經》，開創了中藥治病的先河，神農氏也成為中藥的祖師爺。傳說神農氏有一個水晶肚子，肚子是透明的，吃進去的東西一目瞭然，所以他嘗遍百草，瞭解不同草藥的藥性，寫成了《神農本草經》。這其實是後人不理解，把神話給人情化了。其實在低層次上開了天目以後，就可以透視或內視人體，看到另外維度的景象，看人體是透明的，這是天目在很低層次就具備的功能，所以這是天目所看到的景象，而不是說神農氏的肚子是透明的。
天目有許多不同的層次，比如佛家把天目劃分為五大層次，稱為五眼通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。每一大層次還劃分為許許多多的小層次。這還只是在很小範圍內的層次劃分，在這之上還有無數的層次，不同層次上天目所看到的景象和宇宙時空範圍都是不同的，相差巨大，甚至完全不一樣，但都是那一層次中的真實展現。古往今來，無數的修煉者，很多都開了天目，但大多都是開在很低層次上，比如肉眼通、天眼通的層次，在這些層次上就能夠透視人體、內視人體，看到另外維度人體的真實景象，看到經絡穴位、五臟六腑的運行等等。這也就是李時珍所說的「內景」、「返觀」，這個用天目內視人體的過程也稱為內證。比如現代就有一本《內證觀察筆記》，是一位署名無名氏的道家修煉者把內視人體的過程中看到的景象整理記錄成的，我們下面就和大家分享一下內證觀察筆記中所觀察到的景象以及其它修煉者在不同層次上所看到的景象。
在內視中看到，中藥吃進去後，會轉化成藥物真氣，就是藥氣，不管是單方藥，還是複方藥都一樣，然後根據藥性的不同，藥氣會到達人體不同的經絡和臟腑，就是藥物歸經，所以中藥是有明確運行路線和目的地的，中藥是有靈性的。有的中藥藥力很強，藥氣會形成一個氣態的小太極，在所歸的臟腑附近旋轉，調理相應臟腑、疏通經絡，有的能持續幾天時間，才慢慢變弱消失。
經絡是氣運行的通道，氣是對另外維度中能量的一個籠統稱呼，包含很多種不同的能量物質。修煉人在內視中看到，經絡中流通的氣包含：真氣、精氣、陰陽粒子等等成分。其中真氣分很多類，比如五行真氣、三陰三陽真氣等等，不同的真氣顏色不同，比如木氣是青色的，金氣是白色的，水氣是黑色的，如同古書中記載的那樣，五行對應五色，絲毫不差。真氣都散發著光芒，是一種似氣似光的流動物質，而且不同的真氣有不同的形象，就像雲彩幻化成形一樣，這在後面和大家介紹。精也是一種氣態的能量物質，也有的是膏狀的，在微觀上都有不同的形象，五臟六腑都有自己的精氣，天上不同的星球也都有自己的精氣，形象顏色各不相同。這是內視中所看到的氣的成分，下面再說說脈絡。
在內視中，脈絡是一條條發光的管道，裡面流通著各種氣態物質，脈絡在人體內部，有淺有深，但其能量會對應到皮膚上。普通人的脈絡很細，大概只有幾毫米粗，能量不強，修煉人的脈絡會不斷變粗變亮，能量變強。內視中看，穴位是脈絡上的一個個圓形的發光孔穴，很亮，在很淺的層次上看是圓柱狀的，不停的旋轉，穴位上面還覆蓋著一層真氣在不停旋轉，能量很強的時候，它會突出來，變成圓球狀。比如腳底下的湧泉穴，真氣經常會從這個穴位湧出來，就像地下泉眼往外湧泉水一樣，所以叫湧泉穴。脈絡中的能量流過穴位時，就像水流過低窪處一樣，會灌滿穴位，並且在穴位中形成旋轉的漩渦，螺旋狀的旋轉幾圈後再流出穴位繼續注入脈絡中流通。這些是在內證中，也就是天眼通層次所觀察到的人體景象，如果在更高層次上看，又是另一番更奇妙的景象，會看到每一個細胞都是靈體，穴位是一座座通天的高山，形態各異，脈絡是連綿無際的山脈，人體就是一個巨大的世界，裡面有各種飛禽走獸、不同的生命種族、不同的維度時空，還有山川大海、日月星辰，真氣湧動、生機勃勃。再往高層次上看，能看到每一個細胞都是一個巨大的世界，裡面各種生命盡有盡有，每一個臟器都是一個巨大無邊的宇宙，再往微觀看，每一個原子都是一個行星系……這是天目在不同層次上看到的完全不同的景象，但都是那個層次、那個維度中的真實景象，宇宙奇妙無極。我的師父李洪志先生曾為我們講解過極高層次中宇宙的真實結構和真相，其巨大和玄妙程度人的大腦根本無法容納，我所能感知的這一點點，只是個人淺薄層次中所領悟到的滄海一粟而已，甚至「滄海一粟」都算不上。
古人將太陽系人眼能看到的七顆星劃分為七曜，如果把星象比作鐘錶，七曜就是鐘錶上的七根不同的指針。（圖片來源：Adobe stock）
中華文化一直講天人合一，在中華文化中，人體、自然、宇宙是全息一體的存在。在內視中能看到，人體、地球、太陽系、銀河系一直在不停的交換著能量。
在中國古代星相中，把人眼能看到的天上星星作了歸類和劃分。首先太陽系內人眼能看到的有七顆星，分別是太陽、月亮和金木水火土五星，古人將這七星劃分為七曜。這七顆星相互之間的位置是不斷變化的，就像鐘錶的指針一樣，按不同的速度在走動，如果把星象比作鐘錶，七曜就是鐘錶上的七根不同的指針。太陽系外人眼能看到的大概一千多顆星，基本都是銀河系內的恆星，古人將這一千多顆星按照區域和方位，劃分為三垣和四象。首先把北極附近的星空劃分為三大區域，稱為三垣，分別是上垣太微垣、中垣紫微垣和下垣天市垣。又將周邊黃道附近的星空按照方位劃分為四象，分別為東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。四象中每一象都包含七個星宿，所以四象一共有二十八個星宿，又稱為四象二十八宿。這三垣四象二十八宿彼此之間的位置是恆定不變的，相當於鐘錶上的刻度。這是中國古代星象的劃分，也就是將天上的星空劃分為七曜和三垣四象這三大範圍。
我們再看看人體的劃分。中醫主要將人體劃分為臟腑和經絡兩大系統。腑臟系統包含五臟六腑和奇恆之腑。經絡系統主要包含十二正經、十二經別、奇經八脈、十五絡脈、十二經筋、十二皮部這六大部分。臟腑系統和經絡系統是相互對應的，其中最核心的是五臟六腑和對應的十二正經。其實臟和腑也是對應的，五臟再加上心包絡，一共六臟，剛好對應六腑，一表一裡一陰一陽，構成了六臟六腑。六臟六腑一共十二個，每個臟腑分別對應一條重要的人體經脈，這就是十二正經。十二正經直接與相應的臟腑溝通，運行這個臟腑精氣能量。在經絡系統中還包含著一個重要的系統就是穴位系統，人體的正穴位於十二正經和任督二脈上。十二正經是左右對稱的，一共是二十四條，再加上任督二脈，一共二十六條經脈，人體正穴就位於這二十六脈上。
我們再看看地球。《山海經》中一共記錄了地球另外維度中的二十六條主要山脈，這是不是地球的二十六脈呢？這二十六脈上的那些重要的山峰，是不是地球的穴位？不周山是不是其中非常重要的一個穴位？另外《山海經》中將這二十六條山脈歸為東南西北中五大體系，這五大體系是不是對應地球的五臟？《山海經》又稱為《五藏山經》，意思就是記錄地球的五臟所在。《山海經》的結尾處，有一句話總結了整部《山海經》：「大禹說，（我治水）所經過的天下名山共五千三百七十座，計六萬四千五十六里長，分布在大地各方，稱其為大地的五臟。」所以《山海經》中已說得非常明確了，《山海經》就是記載另外維度中，地球的五臟六腑和經絡穴位所在的，記載地球與人體的對應。前面文章中，我們詳細解說過，地球就是一個巨大的生命體，和人體是對應的，人類相當於地球的細胞。對人類來說，地球這個巨大的生命體就是神靈，人類神話中的大地之神、地母、后土等，就是指地球這個巨大生命體的靈。上篇文章中我們談到的電影阿凡達中，潘多拉星球的神靈「艾娃」，就類似於這個角色。
古人對人體、自然、宇宙的研究不是憑空幻想出來的，而是將另外維度中所看到的真實景象，如實的整理和歸納出來的，是有很深內涵的。那麼內證中，看到的另外維度中人體、自然、宇宙是什麼景象呢？
先聊聊太陽系的七曜，從太陽說起，太陽每天都在向人體輸送真氣、精氣等能量物質。太陽真氣是金黃色的，一般從人體的太陽穴進入人體。人額頭兩則的太陽穴是太陽真氣進入人體的主要入口，所以人體的穴位不是古人隨便起名的，都是非常嚴謹的，有深層的內涵。太陽真氣進入人體後，會流入十二正經中的足太陽膀胱經和手太陽小腸經這兩條太陽經，進入到小腸和膀胱的區域。
人體的五臟六腑、十二正經分別與陰陽和五行相對應。陰陽又根據不同的狀態分為三陰和三陽這六種不同的陰陽，分別是太陰、少陰、厥陰和太陽、少陽、陽明，所以十二正經又根據不同的陰陽狀態，分為三陽經和三陰經，稱為六經，流通三陰三陽的真氣。張仲景的《傷寒雜病論》中，就是按照六經系統來歸納人體疾病的，將六經比喻成人體的六套防禦系統，一層層抵禦著外病入侵。
三陰三陽之氣的顏色各不相同，比如太陽氣是金黃色的，太陰氣是青白色的。太陽的真氣就是太陽氣的顏色，金黃色，傳輸給人體後，直接流入人體的兩條太陽經。太陽除了每天給人體傳輸真氣外，還會傳輸精氣等能量物質。太陽的精氣在微觀上，是一串串很微小的「扶桑樹」形象，散著光芒。太陽的每個精氣顆粒都由十根枝丫組成，每個枝丫的頂端都結著一個金黃色的小圓球（小太陽）。每十個小太陽一串，就是一個太陽精氣顆粒。這只是在天眼通層次看到的太陽精氣的微觀形象，如果在更高層次，更洪觀層面去看，就能看到了巨大的扶桑神樹生長在銀河系中，為太陽系傳輸著能量，太陽就長在扶桑樹的枝頭。在內證中還看到，太陽的中心有一個巨大的旋轉的洞，可能是太陽系的能量傳輸通道，所以甲骨文中的「日」字是一個圓形中間加一點，可能就是古人看到了另外維度中太陽的真實景象吧。
月亮也一樣，也是每天向人體傳輸真氣等能量，主要在晚上，而太陽主要在白天。月亮傳輸給人體的真氣是青白色的，是太陰氣的顏色，進入人體的兩條太陰經，手太陰肺經和足太陰脾經，直接對肺和脾產生影響。動物成精的時候，喜歡在晚上拜月亮，就是竊取月亮的太陰真氣。而金星也是每天向人體傳輸能量，金星傳輸的能量主要是五行中的金氣，白色的，傳輸給肺、大腸，進入肺經和大腸經。木星每天傳輸給人體的真氣是五行中的木氣，青色的，傳輸給肝、膽，進入肝經和膽經；水星傳輸的是五行水氣，黑色的，傳輸給腎、膀胱，進入腎經和膀胱經。火星傳輸的是五行火氣，橘黃色，傳輸給心、小腸，進入心經、小腸經；土星傳輸的是五行土氣，土黃色，傳輸給脾、胃，進入脾經、胃經。
以上是七曜每天為人體傳輸的能量物質，除七曜外，三垣四象也每天為人體傳輸能量物質，但它們是輪班制的。四象分別對應東南西北四方，同時也對應春夏秋冬四季，四象二十八宿不是同時給人體傳輸能量，而是按照四季變化輪流值班為人體傳輸能量。比如春天，東方青龍七宿值班，這七宿就會在春季工作，輪流為人體傳輸能量物質，而其它三像則在這個季節休息不和人體來往。夏天南方朱雀七宿值班，秋天西方白虎七宿值班，冬天北方玄武七宿值班。每象的七宿都會在值班的那個季節為人體傳輸能量物質。人體的肝臟和東方青龍七宿都對應著五行中的木，所以春天肝臟和肝經的能量會很旺盛，東方青龍七宿會在春天直接給肝臟傳輸能量，但青龍七宿除了給肝傳輸能量外，同時也給五臟六腑、十二正經等傳輸能量，這個能量傳輸過程是非常複雜的，是整個人體的共同運行，這裡只是簡單的表述。心臟和朱雀七宿都對應火，所以心臟和心經的能量會在夏季旺盛，以此類推。另外，地球也在時刻為人體傳輸能量物質，比如大地有五行之氣，分別是來自大地東方的木氣、南方火氣、西方金氣、北方水氣以及中央土氣。這大地的五行之氣也會按時間輪流為人體傳輸真氣，傳輸到與五行對應的臟腑和經脈。
人體的能量循環還有一條規律叫子午流注。古時候將一晝夜劃分為十二個時辰，一個時辰等於現在的兩個小時。這十二時辰剛好與十二正經對應，每一個時辰都會有一條經脈值班，這條經脈的能量在這個時辰就會活躍、興盛起來，這條經脈對應的臟腑也會在這個時辰活躍起來，這種現象稱為子午流注，是人體能量運行的另一條客觀規律。每天十二個時辰，人體的五臟六腑和十二正經的能量就會按時辰依次興盛、衰落一遍，形成一個能量運行的小週期，就像地球潮汐現象的潮起潮落一樣。比如，丑時，也就是晚上一點至三點之間，這個時辰肝經值班，到了晚上一點，肝和肝經就會活躍起來，裡面的能量非常強盛、充實。肝在五行中對應木，肝經屬於厥陰經，這個時候，天上的木星就會給肝和肝經傳輸真氣，同時四象二十八宿中與木和厥陰對應的星宿，也按所在的季節為肝和肝經傳輸能量物質，另外來自大地東方的木氣也會在此時傳輸給肝。
就是說，整個太陽系、銀河系以及地球，都在時刻輪流為人體傳輸著各種能量物質，而人體也會反向傳輸能量物質給天上所有的星球，與它們進行能量交換，稱為氣交，一刻不停，就像人無法停止呼吸一樣。這是人體與地球、太陽系、銀河系進行能量交換的過程，也是人體在另外維度中的呼吸過程。這些都是內證中所看到的景象，其實看到的就是低層次中人體自身空間場中的真實景象。內證中所看到的景象，稱為「內視」、「內觀」，也就是中醫中所說的「內景」、「返觀」，都是天目低層次中，一般是天眼通層次，透過內視自己的身體，透過自身空間場，所看到的人體和宇宙的景象，所以看到的外在宇宙景象很有侷限性，並不是宇宙真實景象，而是宇宙景象投影到人體空間場中的低層展現。
中藥治病有一個重要規則叫藥物歸經。天上所有的星球也是一樣，它們的真氣也會在人體中有對應的位置，準確無誤、絲毫不差。人體有五臟六腑、十二正經，對應著三陰三陽和五行。地球以及太陽系、銀河系中所有的星球、星宿也都一樣，都通過三陰三陽和五行與人體的經絡臟腑等一一對應，時刻進行著能量交換。那麼地球、太陽系、銀河系是不是可以看作是人體在宇宙中的延伸？天上不同的星球、星宿是不是可以看作是人類在宇宙宏觀中的共用器官？宇宙器官？所以如果太陽系中的某顆星球出現問題，對應到人體相應的臟器和經脈也肯定會出現相應的問題。前面我們聊過，共工撞斷不周山後，人類面臨著毀滅，人體也相應出現了問題，所以女媧補天，同時也修補了人體的相應問題。
通過這個，我們也能理解，為什麼天象的運行變化，會影響到人體的變化，同時影響整個人類社會的發展變化，所以古人通過觀天象能夠預知人類社會將發生的大事。宇宙是人體的延伸，是宏觀中的人體，通過觀天象來推斷預測人類的發展，其實類似於中醫治病一樣，通過把脈、望聞問切，來預知人體的健康狀況、推斷疾病。
前面聊到太陽的精氣，每個顆粒都是扶桑樹的形象，其實所有的星球以及人的五臟六腑都有不同的精氣，它們在微觀上的形象都各不相同，都有自己的形象。另外不同的星球以及五臟六腑也都會產生真氣，而不同的真氣也有不同的整體形象，在低層次中看，就像雲彩一樣聚之成形，真氣的形象一般是不同動物的形象。前面我們聊過，太陽真氣是太陽神鳥的形象，而二十八宿，每一宿的真氣也都是一種動物的形象。比如，牛宿的真氣是一頭牛的形象，角宿是蛟的形象，亢宿是龍，奎宿是狼，昴宿是雞，等等。西遊記中有一位昴日星官，幫助孫悟空除掉了蠍子精，這位昴日星官的原形是一隻大公雞，他就是昴宿的神，也是昴宿真氣的形象。二十八宿，二十八種動物，其實都是它們真氣的形象，中華文化是大有來頭的。
另外四象中，每一像都有七宿，這七宿的真氣，又聚集在一起，形成更大範圍的整體形象。比如東方七宿的真氣聚集在一起，整體呈現出一條青龍的形象，所以東方七宿稱為青龍；西方七宿的真氣，整體呈現一隻白虎的形象，所以西方七宿稱為白虎。而人體的五臟六腑也一樣，不同臟腑的真氣也呈現不同的動物形象，比如心臟的真氣是一隻朱雀形象，肝臟真氣是青龍形象，脾臟真氣是鳳凰形象，肺的真氣是白虎形象，腎真氣是鹿的形象等等。所以說人是萬物之靈，地上的所有動植物都是為人類而存在的，是人體的附屬，在人體中都有它們的位置，人體就是一個完整的宇宙。
