一人反思固然只是滄海一粟，全民反思則是汪洋大海。莫談國事和「你們要關心國家大事」的說教不是針鋒相對嗎？（圖片來源：Cheng Xin/Getty Images）
（二）、反思的阻力
反思就是審視過去，總結經驗、吸取教訓、把握未來。反思對個人、對群體、對國家、對社會極其重要，但是卻受到很大阻力和干擾。真正反思必需從國家人民利益出發，從歷史事實出發，實事求是。嚴於律己，自我剖析，開展批評與自我批評，虛心納諫。這就需要放棄自我利益。拒絕自我反思和阻止別人反思者都是為了自己的權欲和私利。所以反思的最大阻力源於個人的品德和修養，源於個人的權欲和私利，也源於社會環境狀況。「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」。一些自命不凡之徒，自稱偉大光榮正確，拒絕反思，害怕有損自己光輝形象。用掩蓋真相、編造謊言、篡改歷史等各種手法，把自己裝扮成救世主。
對當代中國人和中國社會來說，尤其需要反思，因為掌控權勢者，明知自己犯有重大錯誤而又不想改正，不願放棄權欲私利。長期以來，以各種說辭拒絕反思，沉痾日久。沒有全民的覺醒，對百年歷史進行深刻反思，很難根治頑疾。那些貪腐之徒，邪惡之輩，因作惡多端，罪行纍纍，恐懼害怕，不敢反思。為了掩蓋過失和罪責，為了維護特權私利，為了顯示偉大正確，挖空心思篡改歷史，掩蓋事實，隱瞞真相，謊言欺騙。這是從根本上禁絕反思，是對反思的殺手鐧。因為謊言屏蔽了真相，缺失真相就不可能有任何反思，甚至會成為對謬誤的加持。這方面的事例太多，幾乎每次失誤，每次運動都這樣處理。回顧真實歷史，秉承人性良知，認真求索，就會發現我們被欺騙得實在太深、太久了。很多歷史真實都和宣傳灌輸的截然相反，這種歪曲、閹割歷史的手法給反思帶來重重阻力，使中國人無法反思。為了阻止反思，御用文人煞費苦心編造出許多奇葩怪論。
1，正能量
這是挖空心思創造出來的新名詞。所謂的正能量，就是歌頌、讚揚、吹捧、炫耀、歌功頌德；只談成績，不准說缺點，這與反思完全背道而馳。因為反思的目的是要反省自已的缺點過失，總結經驗教訓。正能量的結果使自己更加昏昏然，陷於盲目自大困境，犯更大錯誤。
2，愛國論
用愛國名義拒絕反思，似乎反思失誤，揭露缺點是不愛國。這顯然是個悖論。反思會使國家變得更美好，是直正的愛國。拒絕反思使國家沉，人民遭難，是在誤國。古語云：「民為貴，社稷次之，君為輕」，闡明瞭人民、國家、政府的地位順序，封建社會人們都明白的道理，社會發展進步幾千年後，還有人退化到這種程度。愛國論者完全顛倒了次序，為什麼不提「愛民」呢？因為它們心中根本沒有人民，愛國只不過是個託詞而已。
人民、國家、政府、政黨是不同概念，不能混為一談。它們之間的次序更不容改變。「民為貴」，人民是第一位，人民至上，以民為本，不容置疑。國家、政府、政黨都應該服務於人民，而不能在人民之上。
民族主義，國家主義是法西斯主義的兩個毒根，是它們賴以存在的基礎，它是法西斯黨魁義大利的墨索里尼提出來的，為希特勒德國和日本所吹捧接受。用國家主義，國家至上鎮壓國內人民，用民族主義，民族至上向外擴張侵略，屠殺猶太人。德日意法西斯國家就是靠這種理論奪權發展壯大並發動第二次世界大戰的。所以，以國家名義壓制人民，把國家放在第一位，「國家至上」是法西斯主義的核心。我們一定要警惕這種法西斯思想流毒。拒絕反思者不要再用國家名義來說事，用法西斯毒素來脅迫毒害民眾了。
3，賣國論
這與愛國論同出一轍，把批評、反思誣稱為賣國，扣上漢奸、賣國賊帽子，煽動民族主義情緒，以國家名義，對反思羅織罪名，什麼「尋釁滋事」、「外國勢力」、「顛覆政權」……，進行迫害打壓。這些駭人聽聞的罪名，使反思噤若寒蟬，實在荒唐可笑。八十年代初期對真理標准的大討論，衝破禁區，開啟了和諧創新改革開放局面，難道是在「顛覆」？反思是真心實意的愛國，不准反思才是貨真價實的誤國、害國、禍國、賣國。這種做法是理屈詞窮的表現。反思的目的是檢查自己、改正缺點、糾正錯誤、總結經驗、吸取教訓、把握未來。這些強加給反思的罪名，只能暴露其險惡用心。拒絕反思，才是在賣國丶誤國丶害國。
4，貼標籤
拒絕反思者發明瞭正反兩類標籤，分別標以社會主義和資本主義，凡是符合它們權欲利益的，標以「革命、無產階級、社會主義、共產主義」頭銜，用「特色、新時代、人民」等詞彙加以包裝；凡是不利於它們權欲私利的，則扣上「資本主義、資產階級、敵對勢力、反革命」帽子，隨心所欲熟練選用。無論多麼罪惡的事，都可以加標籤施行，無論多麼善良的事，也可以用標籤醜化拒絕。戴上桂冠就強制推行，扣上帽子就堅決鎮壓，不管是非、對錯、正邪、善惡，全憑它們的意欲願望利弊而定。甚至連種植鴉片、販賣毒品這種罪惡行徑，也敢貼上「革命」標籤，成為「革命鴉片」，大張旗鼓公開進行。至於雜草禾苗，孰優孰劣，本來一清二楚，貼上不同標籤，就可以「寧要社會主義草，不要資本主義苗」；人民追求的民主、自由，貼上資產階級標籤，叫作資產階級自由化，就可以反對；人類普世價值，乃全人類共同認知和遵循的原則，貼上資產階級標籤就可以斷然拒絕。四項基本原則也是標籤的一種形式。這種貼標籤的手法在權力加持下，可以完全不講道理，置不同意見於死地。在理屈詞窮之際，用這個「法寶」也能起死回生。這種事例屢見不鮮。
5，蠱惑宣傳 操控輿論 掩蓋真相 篡改歷史 顛倒是非 混淆黑白
這種手法，處處可見，時時皆聞。槍桿子，筆桿子，這個自詡為革命法寶的兩桿子，奪取政權靠這兩桿子，維持政權靠這兩桿子，阻止和抗拒反思自然也得靠這兩桿子。槍桿子的暴力鎮壓和筆桿子的謊言欺騙，成功地扼制和拒絕反思。這比不准反思造成的後果還要惡劣，所以不准反思者更樂於釆用這種手法。但若失去真相，怎麼可能進行真正的反思呢？
6，以「向前看」或「不爭論」的名義阻止反思
顯然這是在理屈詞窮無法面對事實的情況下採用的手法。這是一種對國家、對人民、對歷史極不負責的說法，推諉、逃避，必將導向岐途。試問：直接造成這些錯誤的肇事者和親身經歷者，記憶猶新，教訓深刻都放棄反思，若干年之後，隨著時間流逝，資訊散失，記憶淡忘，毫不知情者如何去反思？就像讓中國人去反思外國歷史一樣可笑，怎麼能有深刻反思？再說，反思目的是要總結經驗教訓，留給後人反思豈不是讓今人重蹈覆轍，讓「後人復哀後人嗎」？
7，「哪個國家都有腐敗」公然為腐敗罪惡開脫
言外之意就是腐敗人人有，不必大驚小怪。這豈不是公開和「零容忍」的誓言唱反調，把零容忍變成全容忍了嗎？壞的東西別人有，我們就可以有？而民主法制等普世價值，別人有我們卻連講都不准講呢？照此邏輯，什麼壞事都可以幹了。因為有人幹壞事，所以自己就可以幹壞事，人人都可幹壞事，這世界將成什麼樣子！更何況腐敗的程度、規模遠不一樣。別的國家有腐敗，我們就理所當然的應該有腐敗嗎？
8，反思無用 莫談國事
這是一種因恐懼害怕而推諉逃避的作法，也是不准反思者所期望達到的目的。一人反思固然只是滄海一粟，全民反思則是汪洋大海。莫談國事和「你們要關心國家大事」的說教不是針鋒相對嗎？還有「國家興亡，匹夫有責」呢！反思至少能使自己清醒，不致沉淪為渾渾噩噩、唯唯諾諾、善惡不分、好壞不辨之人。如果對什麼事情都漠不關心、麻木不仁，事不關己高高掛起，豈不喪失了做人的起碼准則。如果人人對邪惡勢力都視而不見，不聞不問，邪惡一定會更加猖狂。相反，正義力量越強大，邪惡也會收斂害怕。
9，「歲月靜好 得過且過」
現在生活不錯了，應該滿足，不要破壞安定團結。這是一個偽命題，反思怎麼會破壞安定團結？貞觀之治的盛世不就是反思的碩果嗎？拒絕反思、倒行逆施才是造成混亂的根源。試問生活好了就可以不反思、不尋求改進了嗎？何況還有幾億中國人月收入不足千元，掙紮在貧困線上，而有人月收入卻在百萬元以上，這種相差千倍的貧富差距難道不該反思嗎？歲月永遠都是靜好的，在文革和餓肚皮的災荒年代，不也是「到處鶯歌燕舞」嗎？難道僅僅因為「歲月靜好」就可以對不正之風視而不見、聽而不聞嗎？就可以任憑貪污腐敗氾濫橫行而無動於衷嗎？難道「歲月靜好」就該反對反思嗎？這種自私自利、醉生夢死的人真該自我反思一下：自己道德墜落到何等程度了！對那些自認為歲月靜好，可以置身度外之人，你們能始終歲月靜好嗎？請問大躍進、大饑荒、文革浩劫、動態清零封城封控、又突然間180度大轉彎，醫療物資缺乏，疫情大爆發，火葬場人滿為患時，你們的歲月靜好嗎？
10，「端起碗喝湯 放下碗罵娘」
這種趾高氣揚的撒潑，完全巔倒了人民與政府間關係。他們口頭上自稱是人民公僕，骨子裡卻是人民的主宰，好像人民是靠他們施捨養活的。稍有良知的人都懂得，人民創造財富，政府只不過掌管和分配財富。是人民養活政府，決非政府養活人民。人民喝湯是自己勞動所得，何來他們的恩賜？更何況人民僅只能喝到一點湯，貪官污吏卻大魚大肉吞噬人民血汗。再說批評反思不過是逆耳忠言，批評監督政府，怎麼成了罵娘？難道只准州官放火，不許百姓點燈嗎？
11，維護偉大正確光輝形象
其實深刻反思，承認和改正錯誤，才是堅定自信宏偉氣魄的體現，是偉大正確光輝形象的體現，拒絕反思，堅持錯誤充分暴露自我的渺小和虛偽，這樣的偉大是不可能長久和深入人心的。這是不准反思者死要面子的一種扭曲心態。齊王和唐太宗納諫反思不是千古流芳嗎？不准反思只不過是缺乏自信心虛膽怯的懦夫而已。
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對反思設置的障礙，增添了反思的困難，以至近百年來沒有進行過深刻反思，沒有認真總結經驗教訓，不斷重蹈歷史覆轍。從延安整風到反右、反右傾、文革……，一脈相承，不但沒有任何反思醒悟，反而越陷越深，越演越烈。
幾個「歷史決議」，根本不是在反思，不過是站在自己角度，為勝利者搖旗吶喊。試想如果由四人幫來作「歷史決議」，將會是完全不同的決議。
凡此種種，倒行逆施，使反思成為談虎色變之詞、望而生畏之地，不敢涉足之域。許多有識之士的吶喊反思，也被禁錮屏蔽，微弱之音難以喚醒沉睡之眾，於是形成不准反思、不敢反思、不願反思和不能反思的危險局面，同時也造成不斷重蹈歷史覆轍，付出慘痛代價的後果。
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